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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(66-1) (总第425)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年11月29日

有今世必有后世,
没完没了,就叫生死流转

本次提要:

  ■ 有今天必有昨天、明天,同样,有今世必有前世、后世
  ■ 说今世死了就没有后世,那就等于说有今天没有明天
  ■ 有今世必有后世,没完没了,就叫生死流转
  ■ 人世间的一切道理都是相对的,中国的东方却是美国的西方
  ■ 人世间认为正确的,从真理上来说不一定正确。宇宙是无边无际的空,是
   没有方位的


有今天必有昨天、明天,
同样,有今世必有前世、后世

我们昨天讲“过于三世能现三世”“三世”,前世、中世、后世,又叫“三际”:前际、中际、后际。拿我们众生来说,有前世、今世、后世;拿时间来说,有昨天、今天、明天。到底有没有昨天、今天、明天?我们都在过人间的生活,人间有昨天有今天有明天,如果在人间否定了昨天、今天、明天,许多事情就讲不清楚了。

人间有昨天、今天、明天,根据什么?根据太阳,太阳升上来了,又下去了,大家睡了一觉,太阳又升上来了,就说一天过去了,已经过去的这一天叫昨天;现在这一天叫今天;还没有来临,接着要来临的这一天称为明天,所以昨天、今天、明天这个说法存在于人间。当然对别的众生也是如此,不过别的众生讲话我们听不懂,但是过的都是众生的生活。

拿时间来说,今天过去了,明天决定会来临,明天不会因为我们的死亡而消失了。从逻辑推理来说,有今天必有昨天,有今天必有明天。同样地,有今世必有前世,有今世必有后世,这也是过去、现在、未来。

说今世死了就没有后世,
那就等于说有今天没有明天

世间流行一种说法:今世死了就没有后世了。那就等于说,有今天没有明天,那就讲不通了。这种说法非常武断、片面,所以学世间法是很吃亏的,把道理都搅乱了。

假如有人说:“我认为没有明天”,他还举出道理来:“假如我今天死了,那岂不是没有明天了?”你死了,明天照样来,不可能因为你死了,人世间就没有明天了。

有今世必有后世,没完没了,就叫生死流转

所以今世完了,当然有后世,等到你投胎生出来,现在的后世又变了今世。就好比等到明天来的时候,这个明天就不叫明天了,仍然叫今天,有今天必有明天。同样道理,我们再去投胎,那就不叫后世了,仍然叫今世,有今世必有后世,没完没了,这就叫生死流转。

人世间的一切道理都是相对的,
中国的东方却是美国的西方

人世间的一切道理都是相对的,不是绝对的,有今天才有昨天,才有明天。拿方位来说,东南西北都是人间搞出来的,人是根据太阳,太阳升起来的地方叫东方,太阳落下去的地方叫西方。可是地球、太阳都在转,中国是早晨,难道美国也是早晨啊?假如中国是早晨七点钟,美国是晚上四点钟,那么中国的东方就等于美国的西方,你说这个太阳怎么作标准呢?

人世间认为正确的,从真理上来说不一定正确。
宇宙是无边无际的空,是没有方位的

人世间认为正确的,从真理上来说不一定正确,一切世间法都叫有漏法,都是漏洞百出。宇宙没有方向的,因为人世间的方向是根据太阳,假如有一天宇宙飞船超越了太阳系,那你根据什么作为标准呢?太阳只是整个宇宙中一个很小的星球呀。

譬如说众生有千千万万,六道众生无其数,就拿畜生道来说,空中、海洋里、陆地上究竟有多少众生,真是多得数也数不尽。水里的众生就跟陆地上的众生不一样,你不能说凡是众生都是一样,水里的众生也像人一样用两条腿走路,能都以人为标准吗?整个宇宙能以宇宙中的一个星球──太阳为标准吗?宇宙空空如也,是无边无际的空,整个宇宙没有方位的。

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