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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(7-1) <43>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年1月8日


发菩提心的人就要抓紧时间弘扬正法,
广度众生,让正法久住

本次提要:

  ■ 发菩提心的人就要抓紧时间弘扬正法,广度众生,让正法久住
  ■ 释迦佛说的法,全都建立在善法基础上
  ■ 中国佛门脱离基础的风气始终存在,如今别说出离法不知道,连五戒也
   没持好
  ■ 有人吃素却常杀生,有人连三宝财物都要侵占,不听法、不懂法,还不
   是掉在愚痴里
  ■ 有人假话说得令人笑掉大牙,有人耍二面派,既是绮语又是两舌、妄
   语、恶口

发菩提心的人就要抓紧时间弘扬正法,
广度众生,让正法久住

今天继续讲《金光明最胜王经·灭业障品第五》,其中关于请转法轮的一段经文。

我们作为佛弟子,个人发愿是个人的愿,光是停留在个人上,面就不广,力量也不大,时间也不会长。人世间生命时光非常短促,所以我们发菩提心的人就要抓紧时间弘扬正法,广度众生,让正法久住。

释迦佛说的法,全都建立在善法基础上

我说的正法,是指释迦佛说的法。释迦佛一切的法都是正法,包括出离法、菩萨法、乃至成佛的法,全都建立在善法的基础上,所以五戒十善应该是我们修行的基础。最最开头的,实际上都是基础,如果离开了基础,就会把自己架空,力量也很虚弱,结果成了空口说大话。

中国佛门脱离基础的风气始终存在,
如今别说出离法不知道,连五戒也没持好

中国佛门这种脱离基础的风气始终存在,一种是好高骛远,口说大话,所谓口说大乘实非大乘。他们连基础都没做好,别说出离生死的法他们不知道,更没在修,就连五戒十善可能也没有做到。但说都会说,因为五戒十善,一说就明白。

还有一种,不想上进,他认为我这样就可以了。现在唸佛的居多,目的就是要往生极乐世界,你再要他提高,给他讲菩萨法,他感到没有必要。如今普遍偏向于只要一句,其它的法他当然感觉到没有必要了。

乃至连往生极乐世界所必须要做到的基础也没有了,甚至连五戒也没有持好。本来受戒的时候不喝酒,听到一句极其错误的话,“喝酒是可以的,只要不酗酒,”也去喝酒了。

有人吃素却常杀生,有人连三宝财物都要
侵占,不听法、不懂法,还不是掉在愚痴里

十善更没做到。身三口四意三,身:不杀不盗不淫。有人吃了一辈子素,却经常杀死蚊子和小虫。我年轻时看到有个出家人用开水去烫死棕棚里的臭虫。

有人连三宝的财物都要侵占,那比侵占个人的财物罪过大多了。比如最近有个主持愿意把小庙转给我们,因为他另外有个大庙。可是里边有个管庙的和尚,提出要给他一万元生活费才肯离开。他是主持调他回去的,当然会给他安排好,还需要生活费吗?咱们这个钱可都是三宝的钱!又说庙里原来雇用一个做饭的,工资还没有发完,要我们拿出来。这都是想侵占三宝的钱。在佛门里不听法,不懂法,干了坏事,醒不过来,也放不下,一个佛弟子放不下名放不下利,还不是掉在愚痴里?

有人假话说得令人笑掉大牙,有人耍二面派,
既是绮语又是两舌、妄语、恶口

口不要造四种恶业:妄语、两舌、恶口、绮语。有一个地方请我们去办佛学苑,楼房也是我们出钱来盖的,一切开支全是我们负担的,最后一翻脸,口说大话:“我在这个佛学苑上花了两百万。”假话说得简直是令人笑掉大牙。

恶口就是这张嘴巴很凶恶,包括讽刺、挖苦、打击、诽谤全是恶口,这些我们遇得特别多。有些人因为观点不同、宗派不同或者说受了海外某些宗教势力的影响,合不来,那么就各修各的,互相尊重吧。可是怎么跟他团结也团结不起来,恶口得厉害。有说我们这里的年轻人肯定都是厂里不要的,下岗了。

两舌,也就是挑拨离间。有的人开头对我们非常尊重,后来为了要把我们赶走,窃取我们成功的果实,制造各种挑拨离间的言论。等到领导来了,又说:“我对傅老师非常尊敬,我从没有说过傅老师一句闲话。”这种两面派的手法,既是绮语又是两舌又是妄语又是恶口。

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