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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(67-1) (总第431)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年11月30日

不入三界是智慧,不出三界是悲心,
智慧悲心都圆满了,就成佛了

本次提要:

  ■ 要过于三世而现三世,就是大乘佛教的修法
  ■ 不入三界是智慧,不出三界是悲心,智慧悲心都圆满了,就成佛了
  ■ 只有慈悲没有智慧,好心办坏事
  ■ 只有慈悲没有智慧,不但会造成别人的痛苦,也会造成自己的痛苦
  ■ 只对个别人发挥母爱,这是世俗的爱,修行人是爱一切众生


要过于三世而现三世,就是大乘佛教的修法

“过于三世能现三世”,这是大菩萨的境界。中国的佛教一向号称大乘佛教,大乘佛教怎么修?这句话已经说明白了,要过于三世而现三世。文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨,都是大菩萨,文殊十大愿里说:不入三界亦不出三界。文殊菩萨是如此,文殊菩萨当然希望一切学菩萨行的人都如此,愿就是希望。他发愿度众生,所谓度众生也就是教育众生,他希望在教育众生上,每个学大乘的佛弟子都要做到不入三界也不出三界。

不入三界是智慧,不出三界是悲心,
智慧悲心都圆满了,就成佛了

不入三界是智慧,不出三界是悲心,智慧跟悲心哪一个都不能少,两个都具足就叫两足尊。智慧跟悲心两个都圆满了,就成佛了。如果一个人两只脚变了一只脚,就叫做六根不具足,也叫怪胎。昨天报纸上看到一张图片,印度有个女孩子有八只脚,四只手,科学上说,这是胎里边本来应该是双胞胎,因为发育不全,并起来了。假如佛门里,你想走释迦佛教导的道路,可你两只脚变了一只脚,那就是怪胎!两只脚变了八只脚,也是怪胎,对佛法要不增不减。如今末法时期的佛门是又增又减,不是怪胎,至少也是怪现象,既不符合佛的要求,也不符合佛的希望,全是人搞出来的。

只有慈悲没有智慧,好心办坏事

有些人只主张慈悲,不主张智慧。对人慈悲但没智慧,你吃力不讨好,因为你好心办坏事。常有人来诉苦:“我这么好心,结果没好报啊!”你好心办了坏事,谁感激你啊?也不检查检查自己。近代汉地的佛教,就是极力发展没有智慧的慈悲,变成了滥慈悲。

只有慈悲没有智慧,不但会造成别人的痛苦,
也会造成自己的痛苦

没有智慧,非但转变不了愚痴,还会愚痴上加愚痴。可能因为他们崇拜某个人,这个人恰恰是提倡学愚的。只有慈悲,没有智慧,不但会造成别人的痛苦,也会造成自己的痛苦。好人不一定没有痛苦,好人做错了事情,难道会没有痛苦啊?没有智慧的好心,普遍是只顾眼前,不顾将来,眼光短浅,强调感情,这叫鼠目寸光。

一个人如果不学佛法,没有佛法的智慧,什么都按照自己的个性脾气,按照自己从小到大所接受的世俗环境的影响,自以为是,结果所作所为都是颠颠倒倒,这种人能得到幸福吗?

只对个别人发挥母爱,这是世俗的爱,
修行人是爱一切众生

我们在湖北清凉山佛学苑的时候,来了一个年纪比较大的女众,还有高血压、心脏病,医生说,她随时随刻会死亡的,所以她带着药随时随刻要吃的。她来了以后,对个别年轻的女同学,真慈悲啊!那个时候天气热,她天天给她们几个买西瓜,还给她们洗衣服。她对这几个女孩子的爱心很重啊,她曾经讲过,“为了她们几个,我宁愿天天在地上爬。”

我是懂心理学的,外国也有主张独身主义的,很多独身的女子到了晚年心理就变得不正常了,因为她母爱没地方发挥,所以把这些女孩子当作她的女儿。这种情况在汉地的佛门很普遍,小庙里都喜欢收一两个徒弟,收徒弟是应该的,可是这种人收徒弟是当自己女儿养的,要她给自己养老送终。

还有种情况,说起来也是慈悲心做好事,很多小庙都有收留孤儿,有的还是婴儿,抱来喂奶粉,哄了抱了,拍拍,她觉得很安慰。这就是母爱,可是用错了地方了。

修行人的爱是爱一切众生啊!本来出家修行,不结婚了,当然也不生孩子了,可是由于他们不听佛法,没有觉悟,不能很好地转变感情,结果这种爱发挥到某几个人身上去了。世间上讲母爱是伟大的,可是佛门要照佛门的规矩办呀,你今天出家修行了,还能搞世俗这一套吗?你不对所有的众生发挥母爱,只对个别的同学发挥母爱,那就有点不正常了。

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