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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(67-3) (总第433)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年11月30日

父亲表智慧,母亲表悲心,父母互相尊重,
家庭的教育就比较好

本次提要:

  ■ 观世音菩萨发愿的第一句:南无大悲观世音,愿我速知一切法,可如今念
   观世音菩萨名号的人,却只要慈悲不要智慧
  ■ 你样样依顺我,我就对你慈悲;你批评我了,我也对你不慈悲,这样学慈
   悲学偏了吧
  ■ 只要别人对他慈悲,却不对别人慈悲,这样的“慈悲组”自然搞不好
  ■ 菩萨的爱是把所有的众生都看成独生子,不是世俗上自私狭隘、没有智慧
   的父母的爱
  ■ 父亲表智慧,母亲表悲心,父母互相尊重,家庭的教育就比较好


观世音菩萨发愿的第一句:南无大悲观世音,愿我速知一切法,
可如今念观世音菩萨名号的人,却只要慈悲不要智慧

只要慈悲不要智慧,这种影响在中国佛门里从来没有扫除过,连念菩萨名号也是念观世音菩萨提倡大慈大悲的特别多,念文殊菩萨求智慧的特别少。如今虽然还在念文殊菩萨,一天只念两次,就是吃饭过堂时念念。

只要慈悲,不要智慧,这就是中国佛门的现状。常听到:师父啊,你慈悲慈悲啊。难得听到:师父啊,你给我一点智慧啊。观世音菩萨可能也苦恼,观世音菩萨发的愿,第一句:南无大悲观世音,愿我速知一切法,可是今天念观世音菩萨的人很多都不肯学法的。

你样样依顺我,我就对你慈悲;
你批评我了,我也对你不慈悲,这样学慈悲学偏了吧

没有智慧光讲慈悲的人,对别人么好心办坏事,自己么脾气古怪,火气特别大,他的意思实际上就是:你要对我慈悲,样样要依顺我,那么我也对你慈悲,慈悲来慈悲去。如果你不对我慈悲,或者给我提了意见,或者批评我了,那我对你也不慈悲。我看这种人学慈悲学偏了吧。

只要别人对他慈悲,却不对别人慈悲,
这样的“慈悲组”自然搞不好

南洲众生难调难伏,这么多年来这些学生实在把我头都要压扁了。从前在福鼎的时候,我实在没有办法,只好分成两组,一组叫“忍辱组”,专门修忍辱,无论同学们怎么批评你,批评得对也好不对也好,你都要忍辱,不能发脾气。另一组叫“慈悲组”,大家对他们慈悲,他们也要学慈悲。可是后来慈悲组没有搞好,咋搞的呢?只要人家慈悲,却不对别人慈悲,这行吗?所以不修智慧、不断烦恼是不行的,根本了不脱生死,下一世还是光有慈悲没智慧,好心办坏事。

菩萨的爱是把所有的众生都看成独生子,
不是世俗上自私狭隘、没有智慧的父母的爱

如果男众把男同志的父爱转变成广大的父爱,女众把母爱用到所有的众生身上去,那就是菩萨的爱。菩萨就是把所有众生看成自己的儿子,犹如独生子,宝贝得不得了。如果你反做,有因必有果,你要考虑后果啊!如果你是男众,你收一个徒弟,把他当作儿子那样,那么你下一世仍然会做爸爸。如果你是女众,你收个徒弟,把她当女儿那样宠爱,你下一世仍然做妈妈。这种习气会等流的。我们今天讲的是菩萨的爱,可不是世俗上自私、狭隘、没智慧的父母的爱。

父亲表智慧,母亲表悲心,
父母互相尊重,家庭的教育就比较好

再回过来说,智慧、慈悲一个都不能少。如果一个家庭里父亲能够尊重母亲,母亲能够尊重父亲,这个家庭的教育就比较好。为什么?父亲表智慧,母亲表悲心。教育孩子时父母要互相尊重,具足悲心的人要尊重智慧,具足智慧的人要尊重悲心,二者都不可缺少。可是现在做妈妈的经常反对做爸爸的,做爸爸的经常反对做妈妈的,结果要么只要悲心不要智慧,要么只要智慧不要悲心,这样还搞得好吗?有的时候,父亲看见孩子实在调皮,要打几下子,刚刚举起手来,还没有打下去,只不过吓唬吓唬孩子,妈马上手一挡:你要打先打我。这就是家庭!难怪现在的孩子脾气这么坏。

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