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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(67-4) (总第434)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年11月30日

要想不入三界,就要修出离道;
要修出离道断烦恼,必须要有智慧

本次提要:

  ■ 封建礼教学不得,父亲冒起火来拿门栓打,你还得赶快逃
  ■ 只有智慧没有悲心,只有悲心没有智慧,能调伏众生吗?
  ■ 智慧、悲心都具足去行菩萨道,就能成就菩萨的种种功德,必然能不入三界
   亦不出三界
  ■ 要想不入三界,就要修出离道;要修出离道断烦恼,必须要有智慧
  ■ 佛叫弟子出家就是为了断烦恼、了生死的


封建礼教学不得,父亲冒起火来拿门栓打,
你还得赶快逃

有的爸爸火气太大,悲心不够。我年轻时候在上海马路上看到,一户人家门口,这个爸爸一脚踢到儿子屁股上。

我一再说,封建的礼教学不得,老式家庭的门上有这么粗的一根门栓,假如父亲冒起火来,拿着这根粗门栓要打你,你要赶快逃啊!你逃了还是为父亲着想,因为父亲一时火头上,失去理智了,如果真把你腿打断了呢?会造成父亲的终身遗憾,父亲等到冷静了,他会难过一辈子,所以要逃啊!哪有像儒教那样什么“君要臣死,臣不得不死,父要子亡,子不得不亡”的。孔子有智慧吗?孔子如果有智慧,他应该懂得喝酒的害处,他也喝酒的啦,要不怎么有孔府酒啊?

只有智慧没有悲心,只有悲心没有智慧,
能调伏众生吗?

只有智慧没有悲心,只有悲心没有智慧,能调伏众生吗?我从前小时候经常听妈妈说老话,宁波话叫“上腰坡”,就是这个孩子长到大人腰这个高度了,父母只好朝他扑扑拜,求饶了啦。我从前住在上海的石库门房子里,邻居多得很,一次路过一家邻居门口,门没有完全关上,我看到这个爸爸跪在地上求儿子:“小爷,我给你磕头了。”这就是家庭!没有智慧没有悲心,你能有幸福吗?

智慧、悲心都具足去行菩萨道,就能成就菩萨的种种功德,
必然能不入三界亦不出三界

一个修大乘佛教的人,不要搞成口说大乘,实非大乘。有些人行菩萨道,简直要退心了,说:“实在太苦了,一点都没有得到快乐。傅老师说行菩萨道虽然辛苦,心里非常快乐,怎么我痛苦得不得了?”谁叫你只有悲心没有智慧?或者只有智慧没有悲心?如果你智慧悲心具足,你在人世间行菩萨道,将来能够成就菩萨功德,出生种种菩萨境界,你必然能够做到不入三界也不出三界

要想不入三界,就要修出离道;
要修出离道断烦恼,必须要有智慧

不入三界是智慧,不出三界是悲心,那可不是世俗的智慧、悲心,而是菩萨的智慧、悲心,那可两样了。你要想不入三界,你必须修出离道,出离生死轮回,再也不在三界里流转生死了。出离生死轮回要断尽烦恼,要断烦恼,不靠智慧靠什么?

佛叫弟子出家就是为了断烦恼、了生死的

所以出家人一出家就有功德,出家人剃头的时候有句话:“法王座下又添孙”。佛又称为“法王”,法王的座下又添了佛子佛孙,能够继承佛的事业。出家就是为了继承佛陀的事业,出家的目的是为了断烦恼证阿罗汉果,了脱生死到彼岸。当初佛在人间的时候就是这么教育弟子的,这个历史事实你能推翻吗?

佛在世的时候,弟子们证阿罗汉果的很多,就算现在是末法时期,照样能证阿罗汉果。一九四九年还圆寂了一个现代的阿罗汉,就是泰国的阿迦曼尊者,这都是事实啊。佛度众生的本意是要佛弟子断烦恼,了脱生死到彼岸。如果你烦恼断尽,生死已了,当然不入三界,再也不会在三界里边做烦恼众生,流转生死了。

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