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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(68-2) (总第438)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年12月1日

修大乘法,第一步就是发菩提心

本次提要:

  ■ 修大乘法,第一步就是发菩提心
  ■ 佛法讲的离苦得乐,是出离生死、离开人生八苦的乐,不是数钞票的乐
  ■ 恭敬三宝要恭敬真正的宝,皈依僧要皈依贤圣僧,皈依了假和尚,就成了
   假居士
  ■ 是不是走在断烦恼、了生死这条路上,就看是不是在精进断烦恼
  ■ 并非供养就有功德,供养强盗一辆车去抢劫,也有功德吗


修大乘法,第一步就是发菩提心

修大乘法,第一步就是发菩提心。你能布施供养,资助佛教事业,那是财供养。最殊胜的布施供养是法供养,最无上的供养就是菩提心供养。自己能走解脱道,对一切众生不退菩提心,这才叫大乘。其实成佛也是为了成佛以后,可以更好地度众生。

佛法讲的离苦得乐,是出离生死、离开人生八苦的乐,
不是数钞票的乐

“过于三世”,你烦恼断尽,了脱生死了,就不在三界里了,也就是不再生死流转了,生老病死的苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦,你都离开了。

佛法能使众生离苦得乐,有人对佛法完全错解了,他理解成:如果佛菩萨让我发财了,那么我就离苦得乐了。佛法讲的离苦得乐,这个乐是出离生死的乐,是离开人生八苦的乐,不是一天到晚数钞票的乐。释迦佛讲过,涅槃才是最快乐的,称为“无上乐”,没有比涅槃更快乐的了。所以佛叫我们不要求升天,因为天上的快乐不究竟,天不是最快乐的地方。

恭敬三宝要恭敬真正的宝,皈依僧要皈依贤圣僧,
皈依了假和尚,就成了假居士

出家弟子应该为居士做个榜样,今天有些人自己不做榜样,人家不恭敬他,他就气坏了,整天喊:“恭敬三宝,恭敬三宝。”恭敬三宝没错啊,佛一再教导弟子要恭敬三宝,可是如果不是宝,叫人家咋恭敬啊?天天喝酒叫宝吗?如果这也是宝,那么叫酒宝。

佛规定比丘不准碰女体,比丘尼不准碰男体,男女之间不准碰的,如果有人外面养了女人,还生了儿子、女儿,这是宝吗?知见颠倒,邪知邪见,能称宝吗?一个真正的善知识,出家菩萨,就应该要喊喊:“出家了,发了菩提心就是出家菩萨,要给居士们做做榜样,因为你们走在前面。”要是贤圣僧才称宝,已经证果的称圣僧,正走在证果路上的称贤僧,不是指假和尚啊,哪有眉毛胡子一把抓的?

顺便再提一句,皈依僧是皈依贤圣僧,不是皈依喝酒吃肉、尽犯戒、外面有女人的假和尚。如果你皈依了这种人,你的皈依,释迦佛不认可的。他是假和尚,你皈依他,你也变了一个假居士。假和尚、假居士,能算佛弟子吗?

是不是走在断烦恼、了生死这条路上,
就看是不是在精进断烦恼

是不是走在断烦恼、了生死这条路上,就看你是不是在精进断烦恼。如果你在精进断烦恼,那么你是为了了生死;如果你是在精进赚红包包,那么你是佛门里的大老板。

并非供养就有功德,
供养强盗一辆车去抢劫,也有功德吗

所以眼睛要擦擦亮,你们修供养、布施,全都有因果的。你供养善能得好报,你供养恶能得苦报。干坏事的地方,你能去供养吗?譬如一个强盗在发愁:“我要到某某地方去抢东西,可是我没车啊,有车就方便了。”你说:“那我供养你一辆车。”那你变了强盗的同伙了,你将来得好报还是得恶报啦?现在很多地方,一进去就看到功德箱,那你自己考虑好:我这个钱投进去,到底有没有功德?如果你这个钱投进去,帮助他去喝酒吃肉、外面养女人,你这个钱有功德吗?

如果一个佛弟子既不想断烦恼了生死,又不肯发菩提心,为度众生弘扬佛法,既不是小乘又不是大乘,尽在佛门里干坏事,那么他算什么乘啦?

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