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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(69-3) (总第445)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年12月2日

苦难的众生希望善知识留在娑婆世界,
他们还要听佛法呢

本次提要:

  ■ 苦难的众生希望善知识留在娑婆世界,他们还要听佛法呢
  ■ 不入三界是不入烦恼,没有烦恼就是出三界
  ■ 学大乘法门,就要跟菩萨学,不能“谦虚”不敢当菩萨
  ■ 不是“王婆卖瓜,自卖自夸”错了,而要看你说的是真话还是假话


苦难的众生希望善知识留在娑婆世界,
他们还要听佛法呢

讲一件事情,提供给你们好好去研究、思考。多年前我在苏州接到一个深圳来的长途电话,她跟我讲,别人跟她这么说那么说,说来说去,都是叫她快快念佛,往生极乐世界,她问我:“老师,你的意见怎么样啊?”这个问题很难回答。我遇到很难回答的时候,我有个办法,我去反问她,我说:“我问你,我年纪大了,我也想往生极乐世界,你看怎么样?”她没声音了,过了好久才回答:“老师,你别走。”娑婆世界苦难的众生,希望你离开娑婆世界吗?他们还要听法呢。

不入三界是不入烦恼,没有烦恼就是出三界

不入三界是不进入三界的烦恼,只有烦恼使你流转生死,三界的地方不会使你流转生死的,你没有烦恼就是出三界了,何必人离开三界呢?证阿罗汉果就是离开三界了,可是佛在世的时候,这些阿罗汉都是在娑婆世界证的。

学大乘法门,就要跟菩萨学,
不能“谦虚”不敢当菩萨

不出三界,是为了留在三界度众生,这是菩萨的愿,所以不入三界也不出三界,这是大菩萨的境界。那么说“我现在别说大菩萨,小菩萨还不够”,那么你先学着点,因为你是学大乘法门的,不跟菩萨学你跟谁学?难道你去跟隔壁卖西瓜的阿毛学?

今天我们还没有登初地,一登初地,你就是真正的登地菩萨,何必虚伪地谦虚:“不敢不敢,岂敢岂敢,惶恐惶恐”?封建这一套别来了。佛弟子讲真实语,虚伪的谦虚就是欺骗,是就是是,非就是非,如来就是这样的作风:“我已成如来。”你怎么不说“如来真不谦虚,自己说自己已成如来”?实事求是讲话嘛,难道你要释迦佛说“我虽然成就了,不过我不是如来,你们都是如来”?那不是颠倒了吗?

我非常反对虚伪的谦虚,这是糊弄人。从前有句话:“你们都是菩萨,只有我是凡夫。”那么你发不发心度众生?“我发心度众生。”那么是凡夫度菩萨啊?如果是这样,你在念“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”,“南无”就是皈依敬礼,就是我向阿弥陀佛皈依敬礼,假如阿弥陀佛在你定中现出来了,阿弥陀佛也要对你说“岂敢岂敢”,因为他不说岂敢,你要说他不虚心。

不是“王婆卖瓜,自卖自夸”错了,
而要看你说的是真话还是假话

有人总是说:“老师讲起法来,一点不虚心的。”我是代如来宣化,释迦牟尼佛并没有告诉我,“你在说我的法的时候,要给我谦虚谦虚噢。”都是儒教思想在作怪。社会上这种人很多啊,现在佛门里边更多了。

我从前在社会上讲心理治疗,总有几个人开头听不进去,说“这个傅医生,简直像王婆卖瓜,自卖自夸啊。”如果这个瓜确实是好,王婆说这个瓜好,有什么错呢?只有骗人不好呀,不骗人有什么错?这是好瓜,难道你一定要王婆谦虚:“唉,大家快来买啊,我这个瓜有点臭的、烂的、不太好的。”怎么一个也不来啦?那么抓住一个人:“你怎么不买啦?”“你自己说臭的。”“好的呀。”“好的你怎么说臭的?”“谦虚呀。”好瓜你“谦虚”说成是坏瓜,谁来买啊?都这么愚蠢的谦虚,佛法还能弘扬得出去啊?不是“王婆卖瓜,自卖自夸”错了,要看你说的是真话还是假话。

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