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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(69-6) (总第448)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年12月2日

只有正知正见的善知识才能救你,
邪知邪见只会把你送到三恶道

本次提要:

  ■ 释迦佛到娑婆世界度众生,十方如来都赞叹
  ■ 往生极乐世界是往生成就,大菩萨是生死自在成就
  ■ 只有正知正见的善知识才能救你,邪知邪见只会把你送到三恶道
  ■ 从头到尾都是照佛讲的话来代佛宣化的,才是正知正见的善知识


释迦佛到娑婆世界度众生,十方如来都赞叹

所以就算你能够转世再来人间,不出三界,继续继承佛陀的教育事业,你对往生极乐世界的众生也要恭敬,因为你做不到,他们倒做到了。反过来说,我相信极乐世界的众生,乃至极乐世界的菩萨,有观世音菩萨、大势至菩萨,还有他方世界去的菩萨,以及极乐世界的阿弥陀佛,对今天能够在三界里边,尤其是在娑婆世界,弘扬佛法、广度众生的人,也是恭敬的。大家都知道,十方如来,包括阿弥陀佛,对释迦佛多么恭敬赞叹啊:真是难能稀有,释迦佛竟然发大愿,到最苦、众生最难度的世界里去成佛度众生,十方佛都赞叹。谁不赞叹,那就是颠倒,只有烦恼众生不赞叹。

现在就是这样,末法时期实在太可怜、太可怕了,谁在弘扬正法,必然会受很多人的反对、诽谤、打击,因为这些人认为他们的知见已经超过阿弥陀佛,唯有他们了不起,最正确。可是这些所谓最正确的,实际上是老错误。

往生极乐世界是往生成就,
大菩萨是生死自在成就

你往生极乐世界了,你是往生成就,只要是有所成就,就应该赞叹。而大菩萨呢?是生死自在成就,因为他不入三界,可他照样随时随刻在娑婆世界显现出来,广度众生。同样有成就,可是有区别。区别在于你只是往生成就,你进了莲花里想出来,没得你的自在。莲花没有门也没有锁的,外面的人,哪怕是小偷拿着万能钥匙,也进不来的。孙行者这么胡闹的一个猴子,如果他进了极乐世界的莲花里,我看肯定会憋死,因为他十万八千里也翻不出去,一定要花开才见佛。可是大菩萨成就了,要去就去,要来就来。不要说大菩萨,就是你证了阿罗汉果,你要到极乐世界,手臂一伸的时间你就到了,一缩的时间就回来了,自在得很。所以都是成就,区别是有,都要赞叹。

只有正知正见的善知识才能救你,
邪知邪见只会把你送到三恶道

生死和涅槃太可怕了,如果你知见错了,或者有人想把你救上来,可是他知见也错了,反而害了你。譬如你掉在大泥坑里,你非常恐怖紧张,想自己挣扎爬上岸,你动一动就往下沉,越挣扎下去越快。假如你遇到一个人,他不是善知识,而是无知识,或者是愚知识,虽说是好心,可他胡说八道了,他不知道他说的话全是错的:“你快爬呀,快爬上来。”你一动就往下沉。别说沉到头顶,就是沉过了鼻子,你也没办法呼吸了。

你只有遇到正知正见、修行经验丰富的善知识才行。善知识绝不会像刚才那么说,他会拿着一根很长的竹竿递给你,告诉你:“你两手抓紧,千万别放。”那么把你拖上来,只有这样才能救人,邪知邪见能救人吗?反而送你下三恶道去。

从头到尾都是照佛讲的话来代佛宣化的,
才是正知正见的善知识

现在邪师邪说多如牛毛啊!所以看书要看佛经,对人写的书要特别小心。从前我偶然翻翻,一翻就看到错误。那怎么区别呢?讲法要照佛讲的话讲,要从头到底都是照佛讲的话来代如来宣化,那才是正知正见的善知识,如果把佛的话改变了,就是邪知邪见、邪师邪说,因为相反了嘛。所以你要跳出生死,必须要有正知正见,要断烦恼。所以你们学法要学正法,找善知识要找正知正见的善知识。

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