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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(70-2) (总第451)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年12月3日

享鸿福是流转生死,享清福是退失菩提心

本次提要:

  ■ 娶媳妇娶的都是老太婆,“白头到老”应该是“白头吵到老”
  ■ 笑的时候别忘了明天会哭,世间人的因缘就是哭哭笑笑
  ■ 享鸿福是流转生死,享清福是退失菩提心
  ■ 佛教靠我,我们要做佛门的栋梁,掀起正法久住的巨浪
  ■ “自苦他安乐”变成了“你苦我安乐”,如今连“发菩提心”这样的话也
   不大听到了
  ■ 法师说:往生极乐世界,要发菩提心


娶媳妇娶的都是老太婆,
“白头到老”应该是“白头吵到老”

下面先问一问:“天下最无聊的人是谁?”就是文人!文人到底写出什么东西来了?无非是“花好月圆”。要知道鲜花只是迎春笑,岁月天天催人老,春天一过花就不行了,所以娶媳妇娶的都是老太婆,何必娶一个老太婆做妻子呢?十五的月亮到了十六就缺了。什么花好月圆,全是胡说!什么“海枯石烂永不变心”,结果是离婚排队。什么“白头到老”,咱们前边马路上的邻居,两老夫妻就是白头到老,可是天天吵架,应该是“白头吵到老”。怎么不说说真实面貌?这就是文人玩弄的把戏,搞得年轻人整天迷迷糊糊的。

还弹琴了,边弹边唱:一夜哭到大天亮。你只要改一改,就不会哭了:你赶快到文殊院去听听法,就变成“一夜睡到大天亮”。

笑的时候别忘了明天会哭,
世间人的因缘就是哭哭笑笑

笑的时候别忘了明天会哭,世间人的因缘都是哭哭笑笑,逃不了的。世间上的文人写的东西,表达了他们的愿望,所有的愿望都是愿望众生流转生死,有句话:“但愿有情人都成眷属”,那不是希望大家都流转生死吗?

享鸿福是流转生死,享清福是退失菩提心

我讲法从来不迷惑人,都是讲真实语。所谓鸿福就是流转生死的福,所谓清福就是叫你退失菩提心。我们既不要流转生死,更不应该退失菩提心,因为这两个都是可怕,我们要生生世世度众生。我们天天念回向文,所有的功德都回向到哪里去?世世常行菩萨道。

佛教靠我,我们要做佛门的栋梁,
掀起正法久住的巨浪

今天佛教还是有希望的,你们天天唱的:“我们今天是桃李芬芳,明天是佛门的栋梁。”佛教不靠你,靠谁啊?我们天天听到广大的众生、广大的佛弟子在叹息:现在佛门越来越不像样了;我们天天看到一年年正法的沦丧,我们不愿意在名利场里青云直上,我们宁愿在弘扬正法的时候挨骂、挨打击。我培养人才的目的,就是要掀起正法的巨浪,我们有这样的志气,就应该有这样的行动。

“自苦他安乐”变成了“你苦我安乐”,
如今连“发菩提心”这样的话也不大听到了

我年轻的时候,佛门里边好话听得多了,如今仅仅相隔五十年,连好话也听不到了。从前总是听到:“要发菩提心噢。”后来慢慢就变了,“菩提心”的性质也变了,变成“天气这么热,要我去烧火,我实在受不了,你发发菩提心,你去烧”。菩提心是修菩萨道,是自苦他安乐呀,因为不懂佛法,烦恼没有断好,变成了“你苦我安乐”。现在连“菩提心”也不大听到了,只听到“赶快念佛往生西方噢”。

法师说:往生极乐世界,要发菩提心

有位法师说:“你发愿往生西方极乐世界,你必须发菩提心,这是一个根本的条件。”今天的净土宗,总算还能看到一点这方面的影子,譬如说早晚功课里边,照样叫你发菩提心。我年轻时候到上海佛教青年会听讲经,每次讲经,包括讲《阿弥陀经》,都要唸回向文:“若有见闻者,悉发菩提心。”修大乘法门,能不发菩提心吗?

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