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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(71-3) (总第459)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年12月4日

不登功德芳名,无相布施功德更大

本次提要:

  ■ 在佛门里学愚,头脑里全是儒教、道教的思想,最后法就灭掉了
  ■ 佛法用错了,就成了障碍
  ■ 对佛法执著,也会形成障碍
  ■ 发愿正法久住,要靠佛弟子的行动
  ■ 讲法只讲人天乘,修的人也是只求人天福报,出离乘、菩萨乘就看不到了
  ■ 想吃小亏占大便宜,这可不是大乘的修供养
  ■ 不登功德芳名,无相布施功德更大


在佛门里学愚,头脑里全是儒教、道教
的思想,最后法就灭掉了

不知从哪个朝代开始,佛门里开始有人提倡学愚,看看现实,这些学愚的人满身世俗气。即使他们会讲、会写,全是世俗上儒教、道教的话,他们肯放下世俗吗?如果肯放下,就不会愚,也不会提倡学愚了。在佛门里学愚,不肯排除儒教思想、道教思想,佛法的成分就一步步少下去,最后佛法的气味都闻不到了,那么法就灭掉了。

佛法用错了,就成了障碍

佛法如果用错了,就成了障碍。《金刚经》里说:“法尚应舍,何况非法?”你不舍掉,要成障碍的。有人自作聪明,看到“法尚应舍”,他把佛法也舍掉了,家里的《金刚经》、《心经》,都被他烧光了。

从前上海就出现这么一件事情,一个人去跟人家说:“哎,你家里有没有《金刚经》啊?”说:“有啊。”“快拿出来烧掉,法尚应舍嘛。”还有一个人,人家问他:“你从前非常用功,现在怎么既不听法又不修行了?”他说:“你不懂,一切世间法都是佛法,我现在天天给人家刻图章,这就是佛法。”真是愚人说愚话。

对佛法执著,也会形成障碍

佛教里有人天乘、出离乘、大乘,还有无上乘,又叫金刚乘、佛乘,(佛又称金刚、无上)这些都是佛法,可是你不能执著呀,一执著就成了法执,就成了障碍,那你还跳得出来啊?

发愿正法久住,要靠佛弟子的行动

现在已经到了末法时期了,如果再不转变,法就要灭了。我们都应该发愿正法久住,可如果你没有行动,正法怎么久住?正法久住还是要靠我们佛弟子呀,如果佛弟子都靠不住,那靠谁啊?

讲法只讲人天乘,修的人也是只求人天福报,
出离乘、菩萨乘就看不到了

人天乘是止恶修善,人天乘修好了就不下三恶道了。今天佛门里的讲法,我听来听去,大多是人天乘。既然是讲佛法,怎么不讲讲出离乘、菩萨乘?

而且众生也特别喜欢听人天乘。许多人都是这个思想:前世不修今生苦,今世不修来生苦。那么他们修什么?还是人天乘。可是他们对人天乘怎么个修法都不懂,就是初一、月半到庙里烧烧香、拜拜佛、功德箱里丢点钱,回家做点好事,其他没了,他们以为这就是佛教的修行。

念佛、行善,如果光凭这些就能往生极乐世界倒是好了,真正来讲,如果你不够水平、不够条件,因缘不具足,你是往生不了的。佛法是缘起法,因缘具足才能成就,少一个条件都不行。有人信口胡说,“只要念就能往生”,那不是佛法,往生要具足经典上所讲的往生的条件。只知道吃吃素、念念佛,有点好心做点善事,那叫大乘吗?仍然是人天乘。

想吃小亏占大便宜,这可不是大乘的修供养

净土法门应该是大乘法门,有人多少也懂一点,知道佛法有人天乘、声闻缘觉乘、菩萨乘,可他行动仍然停留在人天乘。比如问他为什么修供养?“供养了有福报,做生意可以发财啊。”很多人都是抱着这个思想,想吃小亏占大便宜,钩子上放了几粒米,想钓起一条大鱼来,这是贪心,根本不是大乘的修供养,修大乘的人是不能贪功德的。

不登功德芳名,无相布施功德更大

现在末法时期佛门里的人对功德执著得厉害啊!助印佛教书刊要登功德芳名,功德芳名还要排队,头上几名是数目最大的,一步步排下来,供养少、只有十元五元的,登在最后。这种做法,会使得头上几个人傲慢,尾巴上几个人自卑。我主编出版的杂志、书,一律不登功德芳名。不登功德芳名,是为了使大家得到更大的利益,因为无相布施、不执著相,功德更大。

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