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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(7-4) <46>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年1月8日


以劝请功德,回向阿耨多罗
三藐三菩提,能快快成佛

本次提要:

  ■ 上台前准备紧张,上台就会结巴,躲在最后一个,还是逃不了
  ■ 劝请必须根据菩提心,强迫必须根据规章制度
  ■ 以劝请功德,回向阿耨多罗三藐三菩提,能快快成佛
  ■ 挑粪的人易放下,发菩提度众生就要不执着

上台前准备紧张,上台就会结巴,
躲在最后一个,还是逃不了

从前听说有个人结婚,新式婚礼要来宾致辞,来宾你推我我推你,最后推一个平时最会说话的人上去,他说:“我不行不行。”“你最会说话,你不上去谁上去?”硬把他推上上台,他一说话磕磕巴巴的,这是因为他在台下尽在准备紧张。结果人家有意见:“你们开什么玩笑,推一个磕巴子上来讲话!”(众笑

我从前紧张得连自己名字都说不出来,我现在一点不紧张了嘛。不要小看自己,一切都是锻炼出来的,即使你平时不会讲话,锻炼锻炼就会了。

再说现在规定每个人都要讲,你逃也逃不过,同学们推也把你推上来。我孩子小时候怕打针,他妈是个护士,到小学里去给他们打防疫针,我儿子也排在里边。他怕疼,很紧张,看看快要排到了,他溜到最后一个去了,又要排到他了,他又溜到最后一个去。最后人越来越少,实在逃不了了,给他妈一把抓住。所以你即使排到最后一个,你也逃不了,这就是强迫,也是为你好啊。

劝请必须根据菩提心,强迫必须根据规章制度

来到这儿小住的,也是自愿跟强迫相结合。你们既然称我老师,那我就不客气了,也是先劝请,后强迫。劝请什么?你在这儿小住,你必须听法。听法有功德,听了法你才好修行,才能度众生。但规章制度规定,凡是来小住的,全要过集体生活,听法要参加,讨论也要参加,这就是强迫。

你把鸟抓来,放到鸟笼里,使它失去自由,这个强迫不好。你把病人送进医院,他不打针,强迫他打,这种强迫是治病救人啊,说得简单一点,劝请也好,强迫也好,必须根据菩提心,必须根据规章制度。

以劝请功德,
回向阿耨多罗三藐三菩提,能快快成佛

劝请功德究竟有多大?如果你把它回向阿耨多罗三藐三菩提,你就能快快成佛,因为劝请功德就是菩提心功德。在我们这个集体里,无论你修什么功德,全是菩提心功德。佛弟子修好菩提心功德,他走的路就会变得非常宽大、非常庄严,佛经上称为王道朗然,像王走的道路那样。这是一个比喻,也是实际,佛又称法王,我们走上菩提心的道路,那不是王的道路?

挑粪的人易放下,发菩提度众生就要不执着

修大乘的人,必须要累积菩提心功德。我听说湖北过来的同学,有一件事情不太高兴,这儿没有你们最喜欢做的事情:挑粪,来到这儿两三个月了,没有挑粪的机会。你们挑粪也是在累积菩提心功德。挑粪就是在修行啊,扫除尘垢嘛。而且挑粪的人容易修得好,因为他在修放下。所以喜欢挑粪就等于喜欢放下。你们挑粪也有经验的,高高兴兴挑,挑到地方就倒掉,从来没有人捡了大便,放不下,留在自己被窝里。放下世间上的污染,帮助同学们好好修行,这就是菩提心功德。

你们常说,傅老师说话随随便便,里边却都有法义。据说前两天我说过一句话,我说过就忘记了,你们倒记得住。哪句话?发了菩提心的人度众生,就像每天大便。好像这句话不太好听,你们倒悟了,说这句话真有意思,就是告诉我们不要执着。因为从来没有一个人对粪便执着。虽然在度众生,却不去执着众生的烦恼,放得下。

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