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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(71-6) (总第462)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年12月4日

真正的净土法门是主张要学戒定慧,
要发菩提心的

本次提要:

  ■ 把往生的要求说得很低,带给大家盲目的信心,那岂不是迷信
  ■ 真正的净土法门是主张要学戒定慧,要发菩提心的
  ■ 佛鼓励、称赞往生净土好,可还是叫你要断烦恼、发菩提心、修菩萨道啊
  ■ 能断烦恼证阿罗汉果到彼岸,才是真正的极乐


把往生的要求说得很低,
带给大家盲目的信心,那岂不是迷信

这股风一吹,大家都想往生极乐世界了,可是不听法,极乐世界到底怎么样都不懂,极乐世界怎么个去法都不知道。说“只要唸就能往生”,哪本经书里有这个话?如果你给他们说明白,他们可能还怄你的气:“被你说明白了,很多人就知道往生极乐世界还要有这么高的要求,大家都没信心了。”那么你说得这么低,大家都有信心,可那是盲目的信心!那不是迷信吗?

七十年代初期,温州居士请我去讲法。那时居士们矛盾很多,他们要听听我的意见,来跟我说:“老师,我们温州念佛的人分成两派,一派说念佛要一心不乱才能往生,被他们这么一说,许多念佛的人信心都动摇了,谁能念到一心不乱,一个妄想也不起来啊?简直是在拆台嘛。‘信愿行’,最要紧是‘信’,他们这样说,人家都没信心了。只要临终十口气就能往生的。”现在也不讲临终十口气了,而说“只要唸就能往生”,那真叫“万人唸万人去”了。阿弥陀佛可没有说“只要唸就能往生”,阿弥陀佛还说有两种人去不了:谤法和犯五无间罪的人。那怎么叫“万人唸万人去”呢?

真正的净土法门是主张要学戒定慧,
要发菩提心的

真正的净土法门可不是这个样子的,当初净土宗的初祖主张要深入经藏智慧如海,戒定慧都要学,要发菩提心,要发四弘誓愿,要弘法度众生,那才是真正的净土法门。后来这些内容逐渐逐渐都被扫掉了,变成是人造的净土宗。释迦佛早就知道后世会有这种事情,所以讲了一句:假花无果实。

佛鼓励、称赞往生净土好,
可还是叫你要断烦恼、发菩提心、修菩萨道啊

释迦佛讲《阿弥陀经》的时候,鼓励、称赞往生极乐世界好,这没有错啊,极乐世界是佛土是净土呀,走清净的道有什么不好?可是释迦佛从来也没有说过:“我过去叫大家要断烦恼,要证阿罗汉果到彼岸讲错了,现在全部推翻。”那些人现在就是把佛讲的话都推翻,本来是好事,结果在他们手上变了坏事,因为搞错了。

往生极乐世界是好,可是如果你能断烦恼了生死,证阿罗汉果,这是根本的好啊!这个好,你怎么不要呢?你就是到了极乐世界,阿弥陀佛还是要跟你讲苦集灭道,还是叫你要断烦恼,证阿罗汉果,发菩提心修菩萨道啊。十方诸佛讲的法都是一样的,阿弥陀佛都没有把释迦佛的法推翻,你竟然把释迦佛的法一脚踢走了!不是发愿往生极乐世界不好,是那些人不听法、不断烦恼、不想证阿罗汉果、不愿意到彼岸,是这些不好。

能断烦恼证阿罗汉果到彼岸,才是真正的极乐

极乐从哪里来?从断烦恼来。你不肯断烦恼,你就是到了极乐世界,你仍然有烦恼,有烦恼能叫极乐吗?这个极乐世界可不是你的极乐世界,你能断烦恼,证阿罗汉果到彼岸,这才叫真正的极乐!断一分烦恼就得一分快乐,断两分烦恼就得两分快乐,烦恼断尽了,不是极乐又是什么?那可是你自己的极乐世界啊!

你真正断了烦恼到了彼岸,你到的这个彼岸就是西方极乐世界,也是东方琉璃世界,心净则土净嘛。你心里清净了,土就清净了;你断了烦恼,你站的地方不叫净土是什么?此岸、彼岸,都是比方呀。

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