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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(71-7) (总第463)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年12月4日

心清净,刹那就到净土,
心不清净,要过十万亿佛土

本次提要:

  ■ 释迦佛在世时,佛弟子们可不是等死了以后到彼岸,而是在活着时就证阿
   罗汉果到彼岸的
  ■ 一执著法你就错了,佛说法都是方便而说
  ■ 众生烦恼重,佛就说到净土要过十万亿佛土,对阿罗汉来说,刹那就到
  ■ 心清净,刹那就到净土,心不清净,要过十万亿佛土
  ■ 停留在人天乘的人,心不会清净
  ■ 人天道是给出离道打基础的,并没有得到解脱


释迦佛在世时,佛弟子们可不是等死了以后到彼岸,
而是在活着时就证阿罗汉果到彼岸的

当年释迦佛在世,有多少弟子证了阿罗汉果,难道一定要等他们死了,才飞到彼岸去?他活着就已经到了彼岸了。所以彼岸究竟在哪里?彼岸就在娑婆世界。极乐世界到底在哪里?极乐世界就在娑婆世界,你断了烦恼,你心就清净了,你就快乐了。所以过去有的法师讲得很清楚,极乐世界就在你心里,净土也在你心里,莲花也是在你心里。

一执著法,你就错了,佛说法都是方便而说

所以佛告诉我们不要执著法,一执著,你就错了。佛说法都是方便,在哄哄小孩呀,你真正到了,一看,什么也没有,所以佛说这叫“化城”,是佛化现出来的。佛指给你看:“你看,远方有这么一个城市,多么庄严多么大多么好,你要不要去啊?”“我要去,我要去。”结果你往前走,走到这儿,佛说:“到了。”“咦?什么也没有嘛。”当你真正证到了什么也没有,你就到了。如果你看见,“我快要到了,快要到了”,你还是有,那你还没有到。

再举一个例子,我们看明月,月光非常亮。你真要找月亮的光,月亮没有光的,你就是飞到月球上,你见到的光,那不是月球的光,月亮是靠太阳发光的。这是拿大家都知道的事例来启发大家一下。

众生烦恼重,佛就说到净土要过十万亿佛土,
对阿罗汉来说,刹那就到

有人说:“《阿弥陀经》上说,到极乐世界,要过十万亿佛土。又有说只要一刹那就到,那到底怎么说?”要知道佛说过十万亿佛土,那是对众生说的。众生愚痴颠倒,执著得厉害,不说得具体一点,众生不容易相信啊。众生烦恼这么重,佛也不想说一刹那就到,而是跟他说:你还早呢,要过十万亿佛土啊。那么“一刹那就到”,是指谁说的?经书上常说,阿罗汉到他方世界只要屈伸臂顷,手臂一伸的时间就到了,一缩的时间就回来了,这是指成就阿罗汉果的人,才能一刹那就到。

心清净,刹那就到净土,
心不清净,要过十万亿佛土

所以还是劝大家好好断烦恼,了脱生死、证阿罗汉果,你烦恼断尽你就自在了,你就不必再到三恶道去旅游了,乃至于我这杯水还没有喝完的时间,你就可以在十方佛土里去转一圈。

其实屈伸臂顷也是比喻,因为佛不打比喻众生搞不清楚。一刹那究竟是多长时间?根据佛经上说,一个弹指有六十个刹那,一个弹指就算一秒钟,一刹那就是一秒的六十分之一,那是快得不得了。什么东西最快?现在的科学总是说光是最快的,其实心才最快。所以假如心清净,一刹那就到;心不清净,要过十万亿佛土。

停留在人天乘的人,心不会清净

我们再说回来,你停留在人天乘里,你心会清净吗?你留恋荣华富贵,贪五欲享受,你心会清净吗?佛讲得很明白:人间妙五欲,地狱五条根,你地狱里的根早就生好了。

人天道是给出离道打基础的,并没有得到解脱

佛叫我们止恶修善,可不是叫我们停留在人天道,人天道是给出离道打基础的,人天道并没有得到解脱啊,不过今天晴来明天雨,一会儿哭来一会儿笑。来这儿小住的人,常有人跟我说:“老师啊,我放不下呀。”什么放不下?“我有两个工厂,我有儿子、女儿呀。”噢,是荣华富贵、子孙满堂放不下,所以住几天就回去了。说句笑话,假如问他:“你死了放得下吗?”“死了我还是放不下,过七天我还要回去,人不回去魂也要回去。”样样放不下,这样的人别想得到解脱。就是你想去极乐世界也去不了,即使佛来接你,你肯走啊?

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