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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(72-2) (总第466)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年12月6日

人都是在感情里受苦,
能跳出贪瞋痴的感情,就没有苦了

本次提要:

  ■ 修布施供养福报大了,苦报来了也能挡一挡
  ■ 光修财供养,很难改变业力,不听法,没有觉悟,仍会造恶业
  ■ 对名利产生了感情,就放不下了
  ■ 在感情的贪爱里颠颠倒倒,一会儿觉来一会儿迷,就是被业障绑住了
  ■ 人都是在感情里受苦,能跳出贪瞋痴的感情,就没有苦了


修布施供养福报大了,苦报来了也能挡一挡

释迦佛教我们摆脱贫困的办法,就是修供养布施,你越供养布施,福气越大。培了福,福气大了,就能把你应该受的苦报挡一挡,等到将来再受报,那时候你修行也有能力了,情况也变化了,受报也能顶得住了。《药师经》里说有九种横死,横死离不开自己过去世的业力。过去世我们造了多少恶业,今天好不容易做了人,如果过去善业造得少,恶业造得多,今世就得受苦报。许多时候,今世造恶业今世就受报,等不到来世。假如你肯信佛、修行,肯做供养布施,供养布施不一定非要供养钱,供养钱是财供养,最大的供养是法供养,你来这儿听法、念经,这些都是法供养,能修供养,福报就大。

光修财供养,很难改变业力,
不听法,没有觉悟,仍会造恶业

有些人说是信佛的,可他只肯财供养,不肯法供养,因为他忙啊,不是去忙度众生,而是去忙赚钞票。赚了钞票再来修供养,修了供养福气更大,能赚更多的钞票,那不成了吃小亏占大便宜?

佛总是慈悲的,你肯修布施供养,福气大了,能生活好,排除贫困,也是件好事啊。可是光靠财供养,很难改变业力。因为在修财供养培福报的同时,你在社会上、世俗里,也难免干点坏事吧,至少说假话就是坏事,喝酒抽烟就是坏事,外面乱搞女人就是坏事。即使你不干大坏事,也在干小坏事。只有自己的觉悟才能转变自己的业障,才能把业障挡一挡,即使不能完全挡住,挡住大部分也好嘛,这叫重报轻受啊,所以要常来听法,提高觉悟。

对名利产生了感情,就放不下了

可是世间人就是迷,就是想不通,他从小到大所接收的都是世俗上迷惑人的东西,所谓荣华富贵、锦绣前程,追求财色名食睡上的满足。做官的求功名,卖商品的求发财,日子一长,跟名和利当然就产生感情了,产生了感情就放不下了。即使他也明白名和利不是好东西,可就是放不下,那个时候就是佛也度不了他,因为佛法不起作用了。

譬如这次来的同学中,有的年纪很轻,过去在这儿住了很长时间,因为受了点批评怄了气,回去了。回去了去赚钱,赚了钱,花钱容易了,他就把这个当成了快乐。总算还没有忘记老师,又来了,来了两三天又跑了。他们也知道名利不是好东西,可是他们贪享受,对享受发生感情了,还是跑了。

在感情的贪爱里颠颠倒倒,
一会儿觉来一会儿迷,就是被业障绑住了

你看猴子、猩猩、熊的脸多难看,他们自己也知道自己的脸难看得很,可是公猴子还是要跟母猴子亲热,这么难看,有什么兴趣呢?就是感情啊!感情一来,仍然要娶来做老婆,不管她是翘鼻子的、扒牙的、瞎眼的,所以人都是在感情的贪爱里颠倒了。等到受苦受难了,总希望别人同情他、帮助他。帮助帮助,有点觉悟醒过来了,跳出来了,等到事情过去了,又是好了伤疤忘了疼,还是去找老猴子,因为有感情啊,这就叫做众生被业障绑住了。

人都是在感情里受苦,能跳出贪瞋痴的感情,就没有苦了

所谓业障,还不是感情业障?如果你能够跳出感情,你还有什么苦呢?感情无非是贪瞋痴,贪就是贪快乐,如果你不贪图快乐,你也就没有贪的感情;你如果不贪图瞋的感情,你也不会在瞋恨中痛苦。人都在感情里受苦啊!世间上喊了多少年:理智要胜过感情。真的能理智胜过感情的有几个?所以人受苦是冤枉的,本来可以不受苦嘛,都是自作自受,是他自己要迷惑在世间上的男女贪爱、荣华富贵、种种享受里。

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