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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(74-5) (总第484)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年1月27日

诸佛如来都是平等的,抬高一尊佛,
贬低十方佛就有罪过

本次提要:

  ■ 佛法是无价宝,讲法收钱是贬低佛法,有罪过
  ■ 诸佛如来都是平等的,抬高一尊佛,贬低十方佛就有罪过
  ■ 因为过去世请佛住世转法轮的功德,释迦佛成佛了,也有天人劝请他住世转
   法轮
  ■ 如果希望将来有人劝请你讲法,今天就要种下劝请转法轮的因
  ■ 人天乘、出离乘、菩萨乘的功德,都是从佛说法中出来的
  ■ 人天乘的功德在于使你不下三恶道,可如果停留在人天乘上,就出不了生
   死了


佛法是无价宝,讲法收钱是贬低佛法,有罪过

你们今天来听法,非但吃饭不要钱,住宿不要钱,什么都不要钱,我们这儿也不收学费,也从来不卖门票。我傅老师虽不贪钱,你给我钱,我还是要的啦,因为我要做弘法事业,不过我不主动向你要。

要知道,要学费实在是没办法要啊,你说收多少合适啊?如果说收你一百元,一百元能听佛法啊?现在社会上的培训班,听一堂课还要一两千了。说:“那我给一万,这总够了吧?”为什么不给我两万?“给你两万。”为什么不给我十万?一百万,你也给得起嘛,因为你是亿万富翁啊。“那你究竟要多少?”说不出来呀,因为佛法是无价宝,有价不珍贵,无价才是宝,没有价格的啦。所以讲佛法能拿钱吗?这是贬低佛法珍贵的做法,有罪过!

当初释迦佛菩提树下证果成道,先到鹿野苑说四谛法度五比丘,五比丘就证了阿罗汉果,释迦佛有向他们要钱吗?你是佛弟子呀,为什么不跟释迦佛学了?

诸佛如来都是平等的,抬高一尊佛,
贬低十方佛就有罪过

再打个比方,诸佛如来都是圆满的,平等平等,如果抬高一尊佛,贬低了十方佛,你有罪过!比如说,假如有个人千里迢迢来看我:“傅老师,久仰大名,我的老师叫某某人,是他介绍我来的。傅老师你真了不起啊,我那边的这个老师,远远比不上你,他算什么呀?只有你傅老师才是了不起啊。”我脸上马上不对了,我碰到的是小人,不是君子。

对别的老师不尊重已经不对了,对自己的老师能不尊重吗?我们娑婆世界的本师是释迦牟尼佛,所有的佛法都是从释迦佛口里讲出来的,你能不尊重吗?

因为过去世请佛住世转法轮的功德,
释迦佛成佛了,也有天人劝请他住世转法轮

学佛怎么学?举这篇经文的例子来说,释迦佛当年成佛了,本来他要进入涅槃,后来天人来劝请他不要进入涅槃,请佛住世转法轮。这也是起源于,释迦佛过去世请佛住世转法轮的功德,所以释迦佛成佛了,就有天人来劝请他住世转法轮。

如果希望将来有人劝请你讲法,
今天就要种下劝请转法轮的因

你们也要学请如来住世转法轮,现在如来涅槃了,就要请善知识转法轮。如果你不学这一点,将来你学了佛法,没人来请你转法轮。如果你希望将来你当了法师、老师,或者当了善知识,东南西北全有人来请你讲法,那你现在就要种下因,快快请善知识讲法啊。有因才有果,哪有腿不动、嘴巴不动、脑子也不动,干等着:“谁是善知识,要讲自己来讲,不讲拉倒”,有因果的。

以前一个法师讲经,一个徒弟打瞌睡了,老法师就说话了:“师父讲经,你打瞌睡,将来你讲经,你的徒弟也打瞌睡。”有因果的。所以要学请佛、请善知识转法轮。

人天乘、出离乘、菩萨乘的功德,
都是从佛说法中出来的

不论是人天乘的功德、出离乘的功德、菩萨乘的功德,一切功德都是从佛说法中出来的。这是因为有人请法,佛就说法,经书上常看到,什么什么菩萨从座而起,请如来说法。

人天乘的功德在于使你不下三恶道,
可如果停留在人天乘上,就出不了生死了

人天乘的功德在哪里?你修好人天乘,能够做人生天,就不会下三恶道。可是人天乘不够彻底究竟,福气享完了,业障来了,还是要掉下去。其实释迦佛真正的目的是要大家了脱生死,跳出六道轮回、生死苦海,所以叫大家要修出离道的功德。要断尽烦恼、证阿罗汉、到彼岸,彼岸就没有生死轮回。

如果你留恋人天乘,老是停留在人天乘里赚钱享福,你就修不起出离乘,因为你不愿意离开,你样样都空不了啦。当然你生死也空不了,你要摆脱生老病死,那是不可能的,你死了还是要投生。所以人天乘是要修,可是不能停留在人天乘,一停留就变成你修出离乘的障碍。

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