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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(74-8) (总第487)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年1月27日

一切法的性就是空,因为一切法都是缘起的,
缘起性空就是如来说的一切法的真理

本次提要:

  ■ 成就了法身,就没有生死了
  ■ 一切如来以法为身,以法为体
  ■ 一切如来体都是一样的,因为都是圆满的,圆满了就没有两样了
  ■ 一切法的性就是空,因为一切法都是缘起的,缘起性空就是如来说的一切
   法的真理
  ■ 法身是建立在法的智慧、法的觉悟上的
  ■ 法身不是什么也没有,在这个境界上,能够成就报身、化身
  ■ 佛的应化身,就是成就法身以后所起的作用


成就了法身,就没有生死了

佛法讲得很清楚:有生必有死,你今天生下来了,死是逃不了的。有生必有死,哪有什么长生不老的药?仙人还不是要死?只有一个办法使你不死:你不生就没有死了。那么什么东西可以不生不死?那就是如来的法身。我们修行的目的就是要成就法身。一切如来是以法为身,这个“身”是个假名,是个比方,因为不说“身”我们不好理解。所以成佛就是成三个身体,法身、报身、化身,首先成的是法身,报身、化身是在法身基础上成就的。

一切如来以法为身,以法为体

这儿说的“一切如来体”,这个体,我们下一次再详细讲,今天就简单地说说。一切如来以法为身、以法为体。

一切如来体都是一样的,因为都是圆满的,
圆满了就没有两样了

“无有异”,没有两样,为什么没有两样?因为佛都是圆满的,圆满了就没有两样,不圆满的东西就会两样。比如说,短的长的就不同,高的矮的就不同,所以一切有异就没有圆满,而圆满了就没有两样。什么才是圆满?什么才是没有两样?只有空。

一切法的性就是空,因为一切法都是缘起的,
缘起性空就是如来说的一切法的真理

一切法的性就是空,因为都是没有自性的。为什么一切法没有自性?因为一切法都是缘起的。比如一只钟,工人有做钟的方法,各种零件配起来,条件具足,钟就形成了。为什么这些零件能配得起来?因为每个零件都不是固定的。假如这个零件配上去稍微高了一点点,你用个锉子锉几下就锉掉了。为什么能锉得掉?因为性空。粉笔为什么会变成粉末?也是性空。空不是没有,是无常,无就是没有,常就是永恒不变。每种物体都是缘起的,因为性空才缘起,缘起的东西都是性空的,这就是性空缘起,也就是如来说的一切法的真理。

法身是建立在法的智慧、法的觉悟上的

我们要成就的法身是建立在法的智慧、法的觉悟上的。我们将来怎么样能跟佛一模一样?成就了法身就一模一样了。所有的佛,智慧觉悟都是圆满的,所以没有两样。

法身不是什么也没有,在这个境界上,
能够成就报身、化身

说“法身什么也没有,将来怎么缘起?”什么也没有,就是什么都有,因为宇宙本身就存在着各种能,能不会消灭的。成就佛的法身,是以宇宙间的真理、种种的智慧、种种智慧的能来成就这么一个境界的,在这个境界上,不是什么也没有,在这个境界上,就能够成就报身、化身。

佛的应化身,就是成就法身以后所起的作用

比如说在我们人世间,有这么多的善知识,古来的祖师、大德一代传一代,也许其中有很多都是佛菩萨的化身,来到人世间来度众生的。文殊菩萨就在人间,可是他是菩萨,不是凡夫的人。实际上他早就成佛了,因为释迦佛成佛了,一个世界只能有一尊佛,所以他化现成菩萨来帮释迦佛度众生。这种化现,或者是真的进入母胎生下来,他不是由业力流转来的,他是自己愿意来娑婆世界度众生的,这都叫应化身。种种的应化身,都是成就法身以后所起的作用。

今天就讲到这儿。

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