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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(75-3) (总第490)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年3月5日

只有发菩提心行菩萨道,
才能累积大乘功德

本次提要:

  ■ 说“只要念一句佛号,一切圆满”,这就把戒定慧、把断烦恼修行全扫光了
  ■ 有了贪简单方便的心,自相矛盾、不符合事实的话也会去相信
  ■ 违背了释迦佛的教导,不仅没办法解除痛苦,也不会有什么成就
  ■ 只有发菩提心行菩萨道,才能累积大乘功德
  ■ 行菩萨道不容易,可以先学菩萨行,在学习中成长
  ■ 如今的佛弟子连初果的皮皮都没有啃上一点,却也成了焦芽败种


说“只要念一句佛号,一切圆满”,
这就把戒定慧、把断烦恼修行全扫光了

有人说,“只要唸一句佛号,一切圆满。”这是事实吗?我记得七十年代初期,我跟一位比较有名望的女居士谈谈,我说:“念佛人也要修戒定慧。”她回答我:“念佛戒定慧都在里边喽。”戒定慧被她扫掉了。我说:“念佛也要听听法,求智慧。”她说:“念佛念到后来自会出智慧的。”又扫掉了。我说:“念佛也应该断烦恼。”她说:“念佛的时候就没有烦恼。”这把扫帚可厉害了,释迦佛讲的话全给她扫掉了。我们看看事实,即使你说念佛的时候没有烦恼,念完佛出了佛堂的门,就起烦恼了。念佛念了几十年的人,你看他没有烦恼吗?可能越到老,烦恼越厉害、脾气越大吧?

有了贪简单方便的心,自相矛盾、
不符合事实的话也会去相信

这种话不仅把释迦佛的教导全部否定,也不根据事实,而且矛盾百出。一面说念佛没有烦恼,一面又说:“我是苦恼人,因为我烦恼重、业障重。”这不是自相矛盾吗?因为他们说得太轻巧也太巧妙,弄得现在的佛弟子听到这个话也不思考了,一听就听进去了,因为每个众生都贪简单方便,你只要说“我这个法门简单方便”,他马上听得进去。好比每个病人都喜欢听这种话:“你身体不好,主要是营养太差,你应该回家多吃一点好吃的,鸡啊、肉啊、鱼啊。”

违背了释迦佛的教导,
不仅没办法解除痛苦,也不会有什么成就

这种种做法,是尊重还是违背了释迦佛的教导?违背释迦佛的教导没好处的,不仅没办法解除你的痛苦,将来也不会有什么成就。好比一个学生不听老师讲课,不照老师的话去做,考试能考几分?可能是零汤团吧。

所以劝请功德是劝请善知识说法,而不是劝请佛弟子弃舍正法,也不是专门搞请客吃饭。

只有发菩提心行菩萨道,才能累积大乘功德

这一次从年初一开始,我讲了二十几天“初发菩提心修行观法”。发了菩提心以后就要有行动啊,要行菩萨道。只有发菩提心行菩萨道,才能累积大乘功德,如果没有大乘功德,你能成佛吗?即使你成就了阿罗汉的功德,也只是了脱生死,要想成佛,必须要累积大乘功德。

行菩萨道不容易,可以先学菩萨行,
在学习中成长

释迦佛最开始在鹿野苑度五比丘,讲的是四谛法,这是根本,后来就开始讲大乘佛法,劝导众生发菩提心,行菩萨道。行菩萨道不容易啊,可是你可以先学起来嘛,好比像我们这样。如果说我们是在行菩萨道,这有点过奖,实在说我们是在学菩萨行,学习学习,锻炼锻炼,在学习中成长。

如今的佛弟子连初果的皮皮都没有啃上一点,
却也成了焦芽败种

当年佛批判已经证了阿罗汉果不肯回小向大的人是焦芽败种,如今的佛弟子,连半个初果也没有拿到,可能大多数的人连初果的皮皮都没有啃上一点,什么都没有拿到,却也成了焦芽败种。因为都不听法不懂法,什么是发菩提心也不知道。有些人过去年轻时候总算听到一些讲经说法,发发菩提心,到了老年了,受了很多人吹冷风的影响,菩提心又退掉了,只管自己不管别人。如果你不发菩提心,好好修修出离乘,将来还可以证个果。小乘你不要,大乘又不修,那你到底修的啥?

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