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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(75-5) (总第492)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年3月5日

只有菩提心的力量才能成就菩提心的事业

本次提要:

  ■ 老同学培养好了,再去带动新同学,就可以把法一代代传下去
  ■ 哪怕学做小菩萨,也要会讲法
  ■ 讲经说法能使众生发菩提心,欢欢喜喜的参加弘法度众生的菩提心事业
  ■ 只有菩提心的力量才能成就菩提心的事业
  ■ 从小菩萨变成大菩萨,这些全靠善知识讲经说法
  ■ 佛弟子对佛教事业要“尽我所有作供献”,没人做贡献,佛教就完了


老同学培养好了,再去带动新同学,
就可以把法一代代传下去

从福鼎佛协文教部算起,到现在也快十年了吧?辛苦了十年,到今天不是没有收获的,这些老同学讲法都讲得挺好,尤其是在太湖法雨山佛学苑,我走了,照样天天开课。老同学培养新同学,老同学差不多都是三十几岁,现在来的新同学年纪都很轻,有十八九岁的、二十几岁的,这就叫传灯,一代一代把正法传下去。

哪怕学做小菩萨,也要会讲法

我们虽然称不上大菩萨,至少也做个小菩萨吧,你们今天会讲法的,在别人眼里都是小菩萨。也就是说,哪怕你学做小菩萨,也要会讲法啊,如果不会讲法,那是什么菩萨?可能是无锡人做的泥菩萨团团转。什么叫团团转?还是在生死轮回里团团转啊。说是修大乘,六度万行修菩萨行,可你不懂佛法,不会讲法,这算什么菩萨呀?

讲经说法能使众生发菩提心,
欢欢喜喜的参加弘法度众生的菩提心事业

我怎么会到文殊院来讲法?没有人请我,我能来吗?有请,我才来啊。文殊院原来叫灵山寺,灵山寺负责人齐老居士,当年特地到福鼎清净寺来请我,我开始还不大想来,因为人生地不熟的,由于齐老居士再三的请,我就来了。请我来干什么?来弘法呀。所以我在文殊院讲法一直讲到今天。

因为我天天在讲经说法,你们才发菩提心,欢欢喜喜地在这里参加弘法度众生的菩提心事业。你们这么多同学听了法,得了多少利益了?这是齐老居士功德巍巍。是什么功德?劝请我来弘法,就是这个功德。所以劝请善知识转法轮,把法子孙万代传下去,使多少人得到法的利益,这个利益、功德无法统计。

只有菩提心的力量才能成就菩提心的事业

过去这么多菩萨在人世间救苦救难,弘法度众生,包括我们今天在非常艰苦的情况下,照样把这个事业兴起来,没有同学们、大众的菩提心力量,在菩提心事业里做种种的贡献,哪会发展得这么快?

去年太湖要办佛学苑,领导已经批准了,马上得盖房子,咱们经济也不宽裕,我又不是做生意的大老板,处处精打细算。同学们全在当小工啊,我是舍不得,总是叫他们要注意休息,他们还是干得个起劲。今年雪灾,太湖冷得不得了,有个小同学满脸的冻疮,有的同学手指头都冻僵了,照样,没有一个想回家过年。这就是从天天讲法中培养起来的菩提心的力量,只有菩提心的力量才能成就菩提心的事业。而且他们全是二十几岁,要不是这股力量,这些人还在妈的怀抱里撒娇哩,天天吵着要吃“肯德基”、“麦朗当”,做小公主,还要想着招附马哩,那还能有这股力量吗?大家能这么做,就能够逐渐成就“诸大菩萨之所修行”。

从小菩萨变成大菩萨,这些全靠善知识讲经说法

我们即使今天算是一个小菩萨,将来也会变成中等菩萨,慢慢变中上,最后是上上的大菩萨,一步步往上升嘛,这些全靠善知识讲经说法。所以如果不提倡讲经说法,不提倡大家都去听法,这是灭法的手段,使得释迦佛的法没有人讲,没有人听,最后全部消灭掉。可想而知,在这种情况下菩萨行全都行不起来了。因为一个人的行动要根据法的,菩萨行要根据菩萨法,菩萨法都听不到,一懂都不懂,哪来的菩萨行啊?这是魔王波旬最欢喜的事,释迦佛对此要掉眼泪了。

佛弟子对佛教事业要“尽我所有作供献”,
没人做贡献,佛教就完了

既然佛法这么好,菩提心力量这么大,为什么今天佛法不断衰落?问题到底出在哪里?关于这一点我过去讲了很多了,也不重讲了,明天讲讲:今天进了佛门,所谓修大乘法门的人,作为释迦佛的弟子,你自身究竟做了些什么?要检查到自身上来。说得明白一点,一切都是从心的力量开始的,你的心究竟放在哪里?我经常说要“尽我所有作供献”,你对释迦佛的事业、菩提心的事业,不管你在哪儿,即使在文殊院外面,你也是佛弟子啊,你究竟做了些什么贡献?没人做贡献,佛教就完了。对做贡献敷衍了事、心不在焉,必然造成佛教的衰落,儿子不争气,这个家会好起来吗?

今天讲到这里。

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