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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(76-3) (总第495)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年3月6日

有菩萨精神的人,求菩萨就特别灵,
因为性质相同,是同行

本次提要:

  ■ 无论过去现在,人们对菩萨始终崇敬,因为菩萨能解救人间救不了的苦难
  ■ 求菩萨有灵有不灵,在现实里边就灵,脱离现实、无限度的要求,再求也
   不会灵
  ■ 有菩萨精神的人,求菩萨就特别灵,因为性质相同,是同行
  ■ 还不够水平行菩萨道,可以先学起来,只知求菩萨保佑做“伸手派”,可
   不是大乘精神


无论过去现在,人们对菩萨始终崇敬,
因为菩萨能解救人间救不了的苦难

很长时期以来,佛菩萨在中国民间扎根很深,老百姓一听到菩萨都说好,即使这个人不是菩萨,可是他非常好心,人们也说他是菩萨心肠。为什么这么长的年代来,人们对菩萨始终是崇敬,即使现在物质非常昌明,人民非常富有,对菩萨还是崇敬?因为菩萨救苦救难。世间上也有很多好人,也在做好事,可是菩萨能救人间救不了的苦难,所以无论到什么时代,人们对菩萨总是崇敬的,特别是观世音菩萨救苦救难,普闻十方。

求菩萨有灵有不灵,在现实里边就灵,
脱离现实、无限度的要求,再求也不会灵

我这一辈子主要热衷于学法讲法,有时也劝导有苦难的人念观世音菩萨或者念药师佛,据说都出现了奇迹,也可能是我劝得不多吧。说:“傅老师你劝一百个、一千个人,能不能保证他们都有感应啊?”这我可不敢保证,因为人心不同,菩萨的灵感也不一定到他身上,所以有的人灵,有的人不灵。你在现实里边就灵,脱离现实就不灵,因为佛教是现实主义。比方说无限度的要求,那是不会灵的。比如你求:“观世音菩萨大慈大悲,这两天小孩子哭得厉害,他要我把月亮给他拿下来玩玩,求观世音菩萨你把月亮拿下来给我孩子玩玩吧。”我看你再求也不会灵。

有菩萨精神的人,求菩萨就特别灵,
因为性质相同,是同行

什么人求菩萨特别灵?你有菩萨精神,你求菩萨就特别灵,因为性质相同嘛。也就是说,你也在人间救人家苦难,等到你有苦难的时候,你求观世音菩萨就特别灵,说句风趣话,这叫同行。如果你自私、狭隘,到处希望人家给你好处,从不去想想我应该给别人好处,而且要求又非常过分,我看观世音菩萨也没有办法帮你,因为佛不是万能的。

比如你求,“观世音菩萨,虽然我很懒惰,但是我想脱离苦海,听说证了果就没得苦了,观世音菩萨你大慈大悲,明天要给我证初果,后天证二果,四天让我证阿罗汉果。”行吗?假如达不到要求,就骂菩萨不灵。要讲清楚:是你不灵,不是菩萨不灵。

还不够水平行菩萨道,可以先学起来,
只知求菩萨保佑做“伸手派”,可不是大乘精神

大乘佛法就是教育众生个个都要学习菩萨精神,个个都能行菩萨道,现在不够水平,那么先学起来。你不肯学菩萨精神,也不肯学一点为一切众生谋利益的本事,只是求菩萨保佑,这叫伸手派。伸手派是人家最看不起的,现实生活中经常碰到伸手派,就是叫花子了。从来不会有人看见叫花子来了,“大菩萨驾到。”每个人看见叫花子跟看见他所崇敬的人,脸上表情两样的,看见叫花子,最多好心给他一点。

有的叫花子还伸手强要饭呢,几年前我在一个车站里,一个叫花子也不开口,一直在我面前伸着手。我的钱都是三宝的了,把三宝的钱去给叫花子,要消耗他福气啊。我想好事也做一点,我还特意给他一张新票子,是五毛钱。他看了拿也不拿,把另一只手里拿着的五块十块的钞票给我看,意思:你看人家都给我五块十块。我实在觉得尴尬了,就换了一块钱给他,他也不拿,还是拿手里的五块钱给我看。这种人贪心这么大,能满足他的欲望吗?

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