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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(77-2) (总第501)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年3月7日

没有决心离开世俗的人,全是迷

本次提要:

  ■ 只有佛法能帮助一切众生真正地离苦得乐
  ■ 没有决心离开世俗的人,全是迷
  ■ 世俗生活都是一笔糊涂账,能得到什么快乐
  ■ 不管在家出家,不管修大乘小乘,都要弘法度众生
  ■ 佛在世时,声闻弟子也收弟子讲法度众生,号称大乘佛教的中国佛门里,
   却有人不弘扬佛法,岂不是怪现象

只有佛法能帮助一切众生真正地离苦得乐

所以科学的发展有漏洞、有弊端,而释迦佛的伟大,无论多少万年以后也不可能推翻。因为释迦佛讲的道理一点漏洞也没有,他能够帮助一切众生离苦得乐,那是真正的没有漏洞的离苦得乐,那才是真正的乐,真正的离苦。

没有决心离开世俗的人,全是迷

可惜的是,今天的众生,“人身难得今已得”,“佛法难闻”,有的人也听到了佛法,至少我这些数也数不清的学生,他们个个都听到了佛法。“善知识难遇”,我算不算善知识,我不能自己说,总算是你们的老师吧。听到了佛法、遇到了老师,还在世俗里滚,好像要滚出三头六臂来。说句笑话,你就是滚得像孙悟空那样,一个跟斗十万八千里,你还是会掉下来,因为你没有佛法智慧的眼睛,小心别掉在粪缸里!迷就是迷在世俗里,没有决心离开世俗的人,全是迷。

世俗生活都是一笔糊涂账,能得到什么快乐

假如叫这些在世俗里滚的学生,来汇报一下他们今天的生活,可能是又哭又笑,啼笑皆非,一笔糊涂帐,理也理不清吧。我是触景生情啊,这么多听过我讲法的学生,今天到这儿来常住的有几个?已经发心常住了,个别人竟然还提出来要“常住改小住”。

我们要求已经很宽了,再要宽,简直不像样了。比如你自己说好发心常住三年,那你这三年就要常住啊。你真的要小住,等三年满了再小住好了。常住变小住的人,现在过的什么生活?至少我听到一句:“我不能像从前那样经常来听法喽,我现在也很苦啊,我要养家糊口喽。”这就是常住改小住的结果。究竟得到了些什么快乐?充其量吃了两条鸡腿吧。

不管在家出家,不管修大乘小乘,
都要弘法度众生

不管在家出家,不管修小乘大乘,都要弘法度众生,这是一个原则。当年释迦佛在人间的时候,还不是说法四十九年?释迦佛的弟子,舍利弗目犍连也都是讲经说法的,连最笨的弟子周利盘陀,后来也证了阿罗汉果,也被人家请去说法,哪有释迦佛弟子不讲经说法的?

佛在世时,声闻弟子也收弟子讲法度众生,号称大乘佛教的中国佛门里,
却有人不弘扬佛法,岂不是怪现象

我年轻时候常听到,有人批判东南亚国家的佛教,称他们是小乘佛教、声闻乘,批判他们不修大乘,不行菩萨道,做自了汉。这句话不全部对,不管是小乘、大乘,声闻乘、菩萨乘,都要弘扬佛法度众生,区别在哪里?区别在心量,大乘心量大,小乘心量小。

我们来看看历史事实,释迦佛在人间的时候度了多少众生,那是数也数不清,就是证阿罗汉果的人也很多。我曾经看到一本佛教书里写有八万四千阿罗汉,他们全是修声闻乘法,出离生死轮回,证阿罗汉果的,他们也在度众生,也在收弟子啊。佛的儿子罗睺罗,佛就叫舍利弗收他做徒弟,哪有像今天中国号称是大乘佛教,有人竟然不弘扬佛法,不度众生。可能这种情况,只有在中国的佛门里才会存在,那岂不是怪现象?

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