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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(79-4) (总第514)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年3月10日

即使吃力不讨好,发菩提心、修菩萨行的人
还是要努力为众生创造好的修行环境

本次提要:

  ■ 即使吃力不讨好,发菩提心、修菩萨行的人还是要努力为众生创造好的修
   行环境
  ■ 愉快就是良药
  ■ 坚持就是胜利
  ■ 生活就是磨练
  ■ 初发心的人,应在僧团里好好得到大众的加持
  ■ 要得到大众的加持力,就是要在大众中磨练

即使吃力不讨好,发菩提心、修菩萨行的人
还是要努力为众生创造好的修行环境

今天的佛门如此衰败、如此腐化,促使大家发心发不起来,修行修不好,这促使我们不得不提出要重视环境因素。那么谁来做这件事情呢?应该是发菩提心、修菩萨行的人来完成这件工作。像这样一件事,非常艰苦,往往是吃力不讨好,你好心去帮助他,他反而对你动瞋恨心,好像你管到他头上去了。即使吃力不讨好,咱们发菩提心、修菩萨行的人也不能退心,无论他怎么样对付咱们,咱们都要忍啊,还得以慈悲心去劝导他。

愉快就是良药

我年轻时候从事的心理治疗工作,实际内容是提高大家觉悟,培养良好情绪,改变个性,后来我总结成三句话。第一句,“愉快就是良药”,我们修行的团体也必须记住这句话。世俗上的愉快是吃喝玩乐,我们的愉快是发菩提心,法喜充满。看见每个众生不能起讨厌心,要有欢迎心,欢迎大家都来学法修行。

坚持就是胜利

第二句话,“坚持就是胜利”。失败的人大多数是半途而废。当然这个坚持要有原则,你坚持的方向、路线不能错,要在释迦佛的正法教导下,走释迦佛希望我们走的路,在这条路上坚持下去。

这也就是刚才所讲的,当你吃力不讨好的时候,你不能退菩提心,你不能怪他,“你怎么烦恼这么重啊?”因为他还是众生,众生都有烦恼,可是他也有觉悟啊,他能来到这儿学佛法,就说明他想断自己烦恼,他还是一个很好的人啊。就因为他有烦恼,难免偶尔烦恼要起来,所以哪怕你好心没好报,你还得坚持下去。如果你说:“我是要学菩萨行的,可是我现在退心了。”那么你叫“退心菩萨”?退心了就不叫菩萨了。

生活就是磨练

第三句,“生活就是磨练”。生活就是指我们的环境,我们要在我们的生活环境里磨练自己的修行。我们今天的生活是修行的生活,我这么多年来办了好几个佛学苑,不管我在哪里,我常说这句话:我们培养的是修行人,将来都要有成就的,我们不培养只会讲法而不会修行的所谓佛学专家。这种人根本就称不上修行人,早已经离开了如来的教导。如来并不希望我们当所谓的佛学专家,如来希望我们好好修行脱离生死轮回,证果成道,发菩提心,广行菩萨道,我们都应该做这样的修行人。

初发心的人,应在僧团里好好得到大众的加持

能海上师教导过:一个初发心的人,应该在僧团里好好得到大众的加持。而偏偏佛门里长期以来流传着一种风气,不想过僧团生活,喜欢搞小庙,脱离大众。因为小庙比较自由自在,没有什么丛林规矩。在小庙里,也不大会请法师来讲讲法,最多老师父给几个徒弟讲点佛教故事。在这种环境里是很吃亏的,因为得不到大众的加持力。能海上师批评这种现象,说:“住小庙就是变相的还俗”。

要得到大众的加持力,就是要在大众中磨练

我们既然成立了这样一个团体,四众弟子在一起学修,也就是个僧团,能够在这样的团体里学法修行,有极大的利益。所谓得到大众的加持力,就是要在大众中磨练。有一句话:十年磨一剑。一把锋利的宝剑是要磨出来的。拿我们来说,这把宝剑磨得非常锋利,干什么用?断烦恼啊,既断自己烦恼,更应该发心帮助众生断烦恼。

我这个悟以及我们结合的法义,就跟我们讲的法“诸大菩萨之所修行,一切如来体无有异”极其相应。将来我们能够成就这些功德,都是由于“劝请功德善根力故”。你不劝请善知识讲经说法,这些功德也生不起来。昨天因为时间关系,还有一段话没讲,所以今天给你们复讲一下。

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