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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(80-6) (总第522)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年3月13日

大乘法门就要行菩萨道,
就要弘扬佛法度众生

本次提要:

  ■ 佛门的礼节、规矩、一句佛号,都不能代表法
  ■ 没有佛的教导就没有佛教
  ■ 大乘法门就要行菩萨道,就要弘扬佛法度众生
  ■ 菩萨戒是菩萨行的准则
  ■ 摄善法戒就是六度,饶益有情戒就是四摄法
  ■ 布施不一定非得要钱,送一个微笑、输送一点温暖,也是布施

佛门的礼节、规矩、一句佛号,都不能代表法

从刚才所讲的可以知道,一切功德都是从法里出生,没有法,什么也没有。没有法,佛门就不存在了,没有法就没有准则,这个佛门会搞得乱七八糟。即使还保留一点佛门的礼节,比如怎么样顶礼,怎么样合掌,看见方丈、法师应该怎么样,还有一些丛林规矩,这些都需要,这些都是组织一个团体所必须要的法则,可是这些东西也不能代表法啊。

你即使非常用功的在念佛,一句佛号也不能代表法。
没有佛的教导就没有佛教

没有了法,佛教从此看不见了,留下来的仅仅是宗教仪式,佛门成了旅游景点,那还有佛教吗?没有佛的教导就没有佛教!所以不讲经说法、不广度众生,这是消灭佛教的手段。

大乘法门就要行菩萨道,
就要弘扬佛法度众生

我们是大乘佛教,既然是大乘佛教,就应该大大弘扬大乘佛法,就应该照大乘的法去修大乘。如果没有法,怎么修得起来?如果你这个大乘法门不讲经说法,只知道修,你这个修还不是盲修瞎练?没有法,怎么叫法门?没有法,这到底是什么门呀?

所以你不听佛法,你只是进了山门,可没有进法门。如果佛门里的人专门搞鬼,那成了鬼门,在鬼门里总是跟鬼打交道。佛弟子应该是跟三宝打交道呀,是跟佛打交道,跟法打交道,跟比丘僧打交道。

既然称为大乘法门,就要行菩萨道,行菩萨道不是哄热闹,也不是行名跟利的道,而是为众生弘扬佛法,使他们在佛法里离苦得乐。怎么样去度众生,应该怎么做,得有个准则,这个准则就是法。

菩萨戒是菩萨行的准则

戒定慧里边的戒,就是准则。菩萨戒就是行菩萨道或者学菩萨行的准则。现在一般受的菩萨戒都很简单,一般是受梵网经菩萨戒,而最圆满、最具体的是瑜伽虚空藏菩萨戒,称为三聚净戒。包括律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒,这些戒就是我们学菩萨行、修菩萨道的行动准则,全要持起来。

摄善法戒就是六度,饶益有情戒就是四摄法

摄善法戒就是六度,饶益有情戒就是菩萨法里的四摄法,这些在《戒定慧基本三学》、《菩提道次第》里全有,哪怕你做到一分两分也好嘛。可是现在这些有几个人在修啊?弘扬佛法广度众生的时候,他们有没有在行四摄法啊?

布施不一定非得要钱,
送一个微笑、输送一点温暖,也是布施

四摄法第一个是布施。有人说:“我每个月只领了些零用钱,哪有钱再来供养布施啊?”现在一提到供养,好像就要供养钱。供养一定要钱啊?你看见同学问个好,送给他一个微笑,输送他一点温暖,给他一点同学感情,这也是布施啊。

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