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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(81-1) (总第524)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年3月14日

弘扬大乘佛法,要重视断烦恼、了生死

本次提要:

  ■ 弘扬大乘佛法,要重视断烦恼、了生死
  ■ 忽视了了生死这个根本原则,这很危险
  ■ 佛法的衰落已经到了非常危险的时候,今天弘扬圆满的正法尤其重要
  ■ 寺院是佛弟子的最高学府,如今却没有老师讲课也没有学生听课,变成了
   香火庙
  ■ 没有法就没有师,会讲法的才能称法师
  ■ 佛法广大渊深,偶然一次的讲经法会,能度得了众生吗?

弘扬大乘佛法,要重视断烦恼、了生死

我们讲到“诸大菩萨之所修行”。为什么菩萨都称大?因为他发心大。但要说明心有大小,法无高下,大乘佛法必须要建立在出离乘基础上。我们在弘扬大乘佛法的时候,也应该着重于勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴,重视断烦恼,了脱生死。

忽视了了生死这个根本原则,这很危险

出家的根本目的是了脱生死。我五十年代进佛门的时候,还经常听到出家人说“了生死,了生死”,可是现在说的人越来越少了。由于风气的转变,中国佛门已经忽视了这个根本原则,思想意识上已经有所淡漠了。这很危险。

佛法的衰落已经到了非常危险的时候,
今天弘扬圆满的正法尤其重要

咱们可以研究一下,究竟是什么原因导致这样的局面?为什么佛教在中国越来越走下坡路?中国佛教怎么会逐渐演变到,如今发菩提心也不提了,了生死也不提了,讲经说法也很少了,也很少有人去劝请善知识讲法,善知识越来越少了,对法大家都不关心了?而且菩萨事业的性质也变了,真正的菩萨行看不到了,真正菩萨道也弘扬不起来了,所看到的一般都是人天乘的培植福报,把这些当作是菩萨事业。其实菩萨事业的要求和标准没这么低,也没有这么世俗化。由此可见,佛法的衰落已经到了非常危险的时候,一切的一切都在隐没,一切的一切都在消失,今天弘扬释迦佛圆满的正法尤其重要。

寺院是佛弟子的最高学府,
如今却没有老师讲课也没有学生听课,变成了香火庙

既然中国一向是弘扬大乘佛教,那我们当然要发菩提心,投身到菩萨的事业里去,把菩萨法、菩萨的事业大大弘扬起来,这才是名符其实的大乘。要不然的话,以后的佛门可能普遍变成香火庙了。今天的佛门已经有这种情况了,有人说佛教又兴旺起来了。兴旺的是什么?是烧香。寺院本来是四众弟子学法修行的地方,也就是佛弟子的最高学府,可是今天很多变成里边没有老师讲课,也没有学生听课,这还像什么学府?

没有法就没有师,会讲法的才能称法师

大家来这儿之前都去过很多地方,都有这样的苦恼:听不到法。从名称上来看,现在法师多得不得了,一进寺院,人家就给你介绍“这是某某法师,那是某某法师”,可是他们往往都不会讲法。不会讲法怎么能称法师呢?严格地说,没有法就没有师,要会讲法才称法师。

现在乃至于看见马路上的假和尚也称他为法师,紊乱、可悲到这个地步。因为中国民间传统一向如此,“我把你抬高一点总好吧?”这变成跟打妄语差不多,因为不符合事实嘛!修行人能讲虚妄语、能拍马屁吗?

佛法广大渊深,
偶然一次的讲经法会,能度得了众生吗?

为什么如今大多数寺院都听不到法?今天讲法的寺院很少了,如果这个寺院还有善知识在讲法,哪怕每个星期开一次讲座,也很好嘛。即使是这样,可能数量百分之一都不到吧?即使你每年举行一次讲经法会,乃至你每星期开一次讲座、做一次佛法讨论,能听到的人有多少?

佛法这么广大,这么渊深,即使偶然也有讲经法会,就凭讲的这一点点,听的人对佛法能够全面理解吗?我除了生病以外,从年初一讲到年三十,讲了可能十年了,别说佛法没有讲完,连个头都没有讲完。你就是天天讲,讲到老死,释迦佛四十九年的教法还讲不完,何况一年只讲一次?

我讲这些话是要促使大家发菩提心,不要安于现状,现状太可怕了。五十年代初期,我在上海,有的法师一讲经要讲几个月,现在呢?即使某个地方在办讲经法会,没几天就完了。这一点点水,能扑灭众生心里贪瞋痴的火焰吗?能度得了众生吗?

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