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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(82-3) (总第533)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年3月30日

既想断烦恼,又放不下世俗的一切,
这样的修行好比演戏摆“功架”

本次提要:

  ■ 要做到佛的要求,佛才会给你打保票
  ■ 把世俗上的好话带入佛门,就使得佛门充满了世俗气
  ■ 钟声本是惊醒众生的迷茫,如今却被用来迎合世俗
  ■ 想在人天乘里安定团结是很难的,因为每个人都有烦恼
  ■ 要提高到解脱乘,必须要放弃对人天福报的留恋
  ■ 既想断烦恼,又放不下世俗的一切,这样的修行好比演戏摆“功架”
  ■ 学了佛法,才是真正的“懂事”

要做到佛的要求,佛才会给你打保票

有许多人还迷迷茫茫,自得其乐,以为只要烧香磕头、吃素念佛,就不会往下堕了。你这点善行,佛能给你打保票吗?假如能给你打保票,三恶道早就空了。在《阿含经》里,有时候能看到佛打保票,比如说:我给你这个法,能够保你得神通,或者保你得解脱,比如律仪戒就称保解脱戒,保你解脱。可那是有原则的,你要听话、要做到要求才行。你不听话、不做到要求,也给你打保票,岂不等于篡改了佛意呀?

把世俗上的好话带入佛门,
就使得佛门充满了世俗气

还有些人竟然把世俗上的好话带入了佛门。佛门也有好话呀,你为什么不说佛教的好话?你说世俗的好话,那这个佛门不是变得世俗气很重了吗?比如看见老板来了,笑嘻嘻的说,“你今年发财了?菩萨保佑你,生意兴隆。”或者“听说你结婚了是吧?恭喜恭喜啊。”

钟声本是惊醒众生的迷茫,
如今却被用来迎合世俗

到名山道场去,名义上是朝山,实际上是游山玩水,朝山变了旅游。你去朝山学到了什么啊?你在里边听了几次法?学到了禅定吗?学到了戒律吗?还有这种事,一个小庙,里边的人给你敲钟,佛门的钟声本是惊醒众生的迷茫,可是他敲一声说一句世俗话,“当”──“祝你今年发财”,“当”──“祝你明年出国”,“当”……这像佛门吗?这是教育众生的话吗?

想在人天乘里安定团结是很难的,
因为每个人都有烦恼

你即使做人、生天,仍然是六道轮转。享受越多,福报消失越快,等到福报用完,你仍然掉下来。掉在人间还算好的,一般都掉在三恶道里。当然人天乘把人间搞得安定团结,这也是好事,可你真要想在人天乘里使每个地方,乃至使每个家庭都安定团结,也很难做到。因为每个人都有烦恼,烦恼起来了,还能安定团结吗?

要提高到解脱乘,
必须要放弃对人天福报的留恋

所以在人天乘的基础上,还要引导众生继续提高,佛是叫你一步一步上升,好像扫楼梯一样,下面扫好了,要往上跨一步啊。那么你应该继续教导众生,在人天乘基础上,要跨到解脱乘去。你想提高到解脱乘,你必须要放弃对人天道里种种生活美好的留恋。好比走楼梯,你舍不得放弃第一格,你怎么走上第二格?你最多一只脚迈上第二格。

既想断烦恼,又放不下世俗的一切,
这样的修行好比演戏摆“功架”

有些还算是讲究修行的人,他既想断烦恼证果,世俗上的一切又放不下,好比一只脚踏上了第二格,是想迈上去的,可是另一只脚站在第一格,舍不得放下。今天看他这个姿势,明天、后天看他,还是这个姿势,这叫修行吗?这叫功架,就是演戏摆的姿态。功架再好,不过演场戏。

学了佛法,才是真正的“懂事”

善知识是代如来宣化,能老讲人天乘吗?况且今天讲的人天乘还不像人天乘呢。举个例子,前几天的企业家禅定营,来的都是老板,他们称为“老董”。我头一期就开玩笑:“你们老董,到底懂事不懂事啊?你们今天来学佛法了才算真正的老董了,因为你懂事了,懂得来学佛法了。”你不学佛法,你想做好人,谈何容易喔?

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