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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(82-4) (总第534)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年3月30日

对众生在现实生活中遇到的问题,
善知识也要做指导

本次提要:

  ■ 佛门里只能讲佛法,不能专讲老董想听的
  ■ 有了财源,不是给你享受的,而是用来作弘法度众生事业的基金的
  ■ 现在的佛弟子,普遍连人天乘都够不上
  ■ 最殊胜的不是跪,而是两条腿子盘起来,佛都是盘腿子成佛的
  ■ 只有学菩萨行、行菩萨道,才能成就跟诸大菩萨一样的修行
  ■ 对众生在现实生活中遇到的问题,善知识也要做指导

佛门里只能讲佛法,不能专讲老董想听的

这些老董希望我讲一讲怎么管好企业、管好员工,怎么样推销商品。假如每期禅定营,我都满足他们的要求,专讲这个,那我这里还像佛门了?这种法不应该在佛门里讲,佛门要有佛门的样子。佛门的要求是你要学禅定,就要先听佛法,既然是讲佛法,我就不讲“恭喜你发财”。你学到了佛法,就能以佛法的精神去管好你的企业,这是必然的。在佛门里边只能讲佛法,不能讲世俗法。

有了财源,不是给你享受的,
而是用来作弘法度众生事业的基金的

佛门里边有一种修法,就是毗沙门天王的法,一修这个法,你马上富起来。北方天王毗沙门富得不得了,据说他指甲里一点肮脏掉下来,你在人间拿到了,一辈子吃不完、用不完,中国人信的财神,就是毗沙门天王的儿子。

假如有人说,“老师啊,我知道你有这个法,你传给我,将来我发了财,给你一半。”我想发财,何用你修了发财了来给我一半?还不如我自己修,自己发财。我经常讲这个话,吓得那些想发财的人不敢再向我请这个法了。佛弟子为什么要修毗沙门天王法?有了财源,不是给你享受的,而是给你作为弘法度众生的基金的,佛门哪可以拿原则做交易?

现在的佛弟子,普遍连人天乘都够不上

现在的佛弟子,普遍连人天乘都够不上资格。我又想起一件事情,从前在深圳,一个学生告诉我,她有一个好朋友,搞了一间房子,里面供了一尊佛,前面还放了功德箱。她跟我这个学生说,“我对佛菩萨可恭敬了,我念经都是跪着念的。”还把裤子撩开来给她看,“你看,我膝盖上皮厚不厚?都是我跪出来的。”

那么她得到了什么利益呢?她说:“你看我现在很好啊,佛菩萨保佑我,男朋友特别多。”这是修行人吗?不断烦恼去找男朋友,还喜欢特别多!所以今天咱们接触到的中国佛门,连人天乘都不够资格。

最殊胜的不是跪,而是两条腿子盘起来,
佛都是盘腿子成佛的

再告诉大家,最殊胜的不是跪,而是两条腿盘腿子。你看,十方如来,包括咱们大殿里供的释迦佛药师佛,或者是五方佛,哪有一个跪着成佛的?全是盘腿子成佛的。

只有学菩萨行、行菩萨道,
才能成就跟诸大菩萨一样的修行

你只以人天善法度众生,你是度众生吗?度众生能考虑你个人的名和利啊?度众生是度他出生死轮回。

出离乘还要提高到菩萨乘,只有你学菩萨行,行菩萨道,将来才能够成就跟诸大菩萨一模一样的修行。诸大菩萨广行菩萨道广度众生,功德巍巍,还不是因为他们学到了佛法,照佛法的精神去修啊?这个功德起源于善知识的讲经说法,善知识的讲经说法,还是源于你请善知识讲经说法。所以一切功德到最后,仍然是归到劝请功德上,这个功德极大极大。

对众生在现实生活中遇到的问题,
善知识也要做指导

我们最开始修的是人天乘,人天乘修止恶修善。关于止恶修善,佛经里讲的也很多,可是具体涉及到你的营业、你的家庭,你家里父母对子女、子女对父母、丈夫对妻子、妻子对丈夫、亲友之间的关系,这些佛也有讲,不过据我看下来,佛经中记载的不多,只保留了一个原则性的指导。

既然咱们现在还是在人天道,还离不开世俗上的生活,总要吃饭睡觉,总要出门买点东西,世俗上人来了,总要招待吧?世俗上人有了苦恼来问我们几个问题,总要解答解答,为他们做点好事吧?度众生还得跟世俗上人来往。所以在办禅定营的时候,上午我讲法教禅定,下午我解答问题。他们提的问题很多都是世俗生活中的问题,特别是人际关系、家庭矛盾、管理员工,即使我的解答使他们非常欢喜,收获很大。说实在话,这些解答也有限得很,我仅仅做到如此而已,再要深入他们的生活,做更具体的指导,也难啊。

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