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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(83-5) (总第541)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年5月2日

十方诸佛只有一个共同法身,
所以叫“体无有异”

本次提要:

  ■ 十方诸佛只有一个共同法身,所以叫“体无有异”
  ■ 菩萨的体跟诸佛如来的体是一样的
  ■ 菩萨发的是菩提心,成佛是成的菩提果,菩提跟菩提没有两样
  ■ 接受佛陀的教育,学习菩萨的精神,将来的成就必然很像菩萨、很像佛陀
  ■ 成佛的功德来自于劝请善知识说法
  ■ 你要肯定,之前最好来一个否定

十方诸佛只有一个共同法身,
所以叫“体无有异”

底下一句,“一切如来体无有异”。照文字上简单解说一下,十方诸佛只有一个共同法身,所以叫“体无有异”。十方诸佛的法身是相同的,哪怕十方佛很多很多,但是他们“体无有异”,是一个共同法身。好比这儿有七盏灯,但是讲堂里的光是一个光,因为灯光的体无有异,没有两样的。

说得具体一点,我们知道佛有释迦佛,东方琉璃世界有药师佛,西方极乐世界有阿弥陀佛,还有五方佛、十方佛、一切诸佛。可是,释迦佛的法身就是阿弥陀佛药师佛的法身,药师佛、阿弥陀佛的法身就是释迦佛的法身,因为他们法身的体没有两样。好比电灯各有各的灯光,但是光是一样。非但如此,菩萨的体跟诸佛如来的体也是一样的。

菩萨的体跟诸佛如来的体是一样的

有人想不通:菩萨还没有成佛,怎么会跟佛的体一样呢?道理很简单,儿子跟妈妈的体有两样吗?相有不同,体是相同的。相就是形相,妈妈是女身,儿子是男身,女有女相男有男相,妈妈个子高,儿子个子矮,大人有大人相,小孩有小孩相。相虽然有异,体是一样的。妈妈的身体是皮肉、血液、骨头组成,儿子的身子也是皮肉、血液、骨头组成,有两样吗?妈妈有心理活动,儿子也有心理活动。为什么一样?因为儿子是妈妈怀胎生下来的,就好比人怀胎生下来的决定是人,不可能是一只小老鼠。

菩萨发的是菩提心,成佛是成的菩提果,
菩提跟菩提没有两样

佛是怎么成的?是菩萨成的。菩萨靠什么修行成佛?靠佛法修行成佛。佛法是释迦佛亲口讲出来的,释迦佛成了佛,他是成就了一个圆满的智慧,这个智慧就是佛法。菩萨接受了这个智慧,照这个智慧去修成菩萨,虽然还没有成佛,可他的智慧就是佛的智慧,那还有两样吗?菩萨为什么肯修菩萨行?因为他发的是菩提心,而成佛是成的菩提果,菩提跟菩提有两样吗?

如果两样了,你就不可能在佛教的修行里得到任何成就,哪怕差一点点都不行。比如你在纯粹的佛法里加了一点道教、儒教思想,你就完蛋了,因为体性不同了。佛弟子接受了佛陀思想,又在里边加入了道教、儒教思想,能叫佛弟子吗?

接受佛陀的教育,学习菩萨的精神,
将来的成就必然很像菩萨、很像佛陀

哪怕今天我们还不能算是行菩萨行,至少我们在接受佛陀的教育,在学习菩萨的精神啊!也就是说我们在吃佛陀的法乳啊。将来我们的成就,必然很像菩萨,很像佛陀。你吃谁的奶长大,个性脾气就很像谁。再说句笑话,现在的人脾气很倔犟,牛脾气很厉害,因为牛奶喝得太多喽。(众笑)

成佛的功德来自于劝请善知识说法

那么第三句,有这样的功德成就,“此等皆由劝请功德善根力故”,这些功德都来自于我们能够劝请善知识为众生讲经说法,使众生接受佛陀的教育,善根不断增长,能够成就菩萨行,将来成就跟佛一模一样,平等平等。

你要肯定,之前最好来一个否定

我年轻时候听相声,一个做官家里的老太太做寿,请了一些演员来表演,让宾客高兴高兴。

两个相声演员上台,第一句就出言惊人啊,“老太太不是人”,这一句不得了哇,大家听了心怦怦跳,老太太儿子是有身份的,你简直是在骂老太太。第二句说“九天仙女下凡尘”,大家鼓掌啊,原来是说老太太是天上的,不是人间的。

我也说一句,“你们都不是人”,(众笑)第二句,“你们都是未来佛”。第一句要生气,第二句就哈哈笑,第一句是衬托,来一个否定,第二句把真实的东西讲给你们听,来一个肯定。你要肯定,之前最好来一个否定。如果不来一个否定,这个肯定缺少力量。

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