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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(83-8) (总第544)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年5月2日

不听佛法,觉悟提不高,
不断起烦恼造业,业障也就越来越重了

本次提要:

  ■ 儒教狭隘,佛教广大,儒教只叫你孝自己的父母,佛教讲一切众生皆父母
  ■ “只要一句,样样不要”,冲掉了大家的菩提心
  ■ 提倡关起门来修,也使别人退失菩提心
  ■ 不听法,连菩萨两个字都不懂,菩萨行自然就行不起来了
  ■ 一句就是一句,哪能顶一万句
  ■ 破转法轮的果报下无间地狱
  ■ 不听佛法,觉悟提不高,不断起烦恼造业,业障也就越来越重了

儒教狭隘,佛教广大,儒教只叫你孝自己的父母,
佛教讲一切众生皆父母

佛教讲广大,儒教讲狭隘。儒教讲“父母在不远行”,佛教讲要离家,要出家,要四海为家,到处去教育众生。

儒教矛盾百出,比如说父母在不远行,在京城里做官的,哪个不离开了父母啊?这不是矛盾吗? 儒教只叫你孝自己的父母,佛教则告诉你一切众生都是父母,叫你孝一切众生,完全相反。儒教讲究“荣华富贵,子孙满堂”,佛教讲“尽我所有作供献”,哪个伟大啊?哪可以说道教、儒教、佛教本是一家啊?明明是三家。如果佛教里充满儒教思想,佛教就不存在了。

所以退他菩提心,这就不是佛教思想。一个有真正佛教思想的人会退菩提心吗?会劝人家退菩提心吗?

“只要一句,样样不要”,冲掉了大家的菩提心

禅宗在中国近代历史上兴旺过一个时期,慢慢净土宗就兴起来了。净土宗是大乘法门,如今在有些人身上,却演变成大乘精神一点都看不见了,菩萨道也没了,就因为某些话把大家的菩提心冲掉了。

比如说“只要一句,样样不要”,只有一句了,什么戒定慧啊、菩提心、菩萨行啊,都不要了,把佛法全部扫光,使菩萨的事业全部消失。

提倡关起门来修,也使别人退失菩提心

还有提倡关起门来修,把自己关在门里,对一切众生的苦难不管不问。还劝人家也关起门来修,不仅本人退失菩提心,也使别人退失菩提心。这个罪过很严重,是犯戒的,佛陀是不许可的。

不听法,连菩萨两个字都不懂,
菩萨行自然就行不起来了

第二个原因,破转法轮。为什么现在菩萨行行不起来?因为都在主张不要听法,不听佛法,连菩萨两个字都不懂,更不知道修菩萨行怎么修法,怎么行菩萨行?长期以来,讲经说法越来越难听得到,这是佛门的悲哀、众生的悲哀。佛法是照亮众生生死长夜的明灯啊,可是都被佛门里的人打掉了。

一句就是一句,哪能顶一万句

还有种种的话,比如说,“听法是浪费时间,最重要的是修。”不懂佛法,你修什么呀?按自己想的一套修行,那是盲修瞎练。他所谓的修就是一心念佛。念佛好,一心念佛更好,可你真的是在一心念佛吗?你能够达到这个水平吗?

没有佛法的熏陶、没有智慧的增长、没有断烦恼的力量、没有禅定止观的力量,想要达到一心,谈何容易,可是他们把这些全扫光,还说:“什么都包含在一句里边了。”如果什么都包含在一句里边了,我今天讲的法,说这话的人会讲吗?还不如从前的一句话:“一句就是一句,哪能顶一万句?”这种佛门的怪现象,就促使讲经说法越来越稀有难得,这种罪过就叫破转法轮罪。

破转法轮的果报下无间地狱

破转法轮,将来的果报下无间地狱。说“那些人怎么不怕呢?”他们佛法都不懂,还怕什么呀?刚生下来的小牛,它可以不怕老虎,你说危险不危险?老虎真的不会去吃它吗?它无知啊,它还不知道什么叫老虎咧。

不听佛法,觉悟提不高,不断起烦恼造业,
业障也就越来越重了

第三个原因,由于不听佛法,没有劝请善知识讲法,觉悟提不高,素质下降,烦恼不断在起来,从而产生了种种障碍,结果业障也越来越重。就说一个事情好了,佛门的团体应该是过六和生活,可是今天佛门里一个小庙才两三个人,天天吵架,有时候还打架,打起来从山坡上滚到山坡下面。(众笑)

都是被私心杂念、被烦恼破坏了和合。这种罪很重啊,叫破和合僧。怎么会私心杂念这么重、烦恼这么厉害呢?因为主张不要讲佛法,不要听佛法。

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