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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(84-3) (总第549)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年5月3日

释迦佛是靠他悟到的真理成佛的,
所以是先有法后有佛

本次提要:

  ■ 全部空光,功德最圆满,整个的法界本身就是空,空中什么都有
  ■ 修大般若法,必然会成佛
  ■ 菩萨即使在因地上,与佛的体还是无异
  ■ 释迦佛是靠他悟到的真理成佛的,所以是先有法后有佛
  ■ 发菩提心,弘扬佛法,广度众生,行菩萨道的才能称菩萨,为名为利、不
   懂法的不能称菩萨
  ■ 菩萨修圆满了就成佛了,所以叫“诸佛佛子生”
  ■ 要证果、成佛,最珍贵的是初发的菩提心

全部空光,功德最圆满,
整个的法界本身就是空,空中什么都有

全部空光,功德最圆满,这是无比的功德、无量的功德、无数的功德,是最圆满的功德。圆满在哪里?圆满在一个“无”字上。整个法界、整个宇宙就是无穷无尽的时间,跟无边无际的虚空组成的。可是整个的法界、整个的宇宙,本身就是空。但是空中什么都有,有净土、有世界、有山河大地、有众生。你要极大极大的有,你必须要空,不空,极大的有你就容纳不下。这些都是大般若的智慧。大般若就是成佛的法,所以《大般若经》又称《佛母经》,这个母是个比喻。

修大般若法,必然会成佛

你只有进入这样的佛门,将来才能决定成佛。成佛当然要有成佛的志气、成佛的理想。我们这个法流是大般若法流,我们将来要达到的成就就是成佛。你修大般若的法,必然会成佛,你想成佛,必然要修大般若的法。

菩萨即使在因地上,与佛的体还是无异

菩萨六波罗蜜的修行,也是大般若的法,以大般若使自己成就,也是以大般若法去度众生,所以将来决定成佛。菩萨的体是因,成了佛的体是果,有因必有果,果还是从因来。菩萨的体即使在因地上,跟佛的体,还是无异。为了把这个道理讲得清楚一点、具体一点,今天特别给同学们讲几句话。

释迦佛是靠他悟到的真理成佛的,
所以是先有法后有佛

“大般若佛母,诸佛佛子生”,有人可能要奇怪了:大般若的法是佛讲出来的,应该是先有佛,后有法,怎么大般若变了佛母呢?

释迦佛成佛靠什么成啊?靠他悟到的宇宙人生的真理成佛的,真理就是法,那不是先有法,后有佛?你们将来也要成佛,如果你不学佛法,能成佛吗?你学了佛法去修菩萨行才能成佛,那不是先有法后有佛?

发菩提心,弘扬佛法,广度众生,行菩萨道的才能称菩萨,
为名为利、不懂法的不能称菩萨

佛子是指菩萨,我们今天虽然不算是行菩萨道,但是至少在学习菩萨行吧,所以我们也称佛子。

出家有出家菩萨,在家有在家菩萨,要发菩提心,弘扬佛法,广度众生,行菩萨道的,才能称菩萨。哪种人不能称菩萨?假和尚不能称菩萨,他连出家人的资格都没有;在佛门里面搞名搞利、搞歪风邪气的也不能称菩萨;犯戒不忏悔的不能称菩萨,不懂佛法的不能称菩萨。

菩萨修圆满了就成佛了,
所以叫“诸佛佛子生”

修菩萨行的人将来个个成佛。佛怎么生出来?菩萨修圆满了就成佛了,菩萨是佛子,所以叫“诸佛佛子生”。因为菩萨修的法都是成佛的法,体性相同。

要证果、成佛,最珍贵的是初发的菩提心

“由圆顿次第,证果贵初心”,不论你修圆顿法也好,次第法也好,你将来修到证果、成佛,最珍贵的就是你当初发的菩提心,所以叫“证果贵初心”。从前清定上师说过:初进佛门初发的菩提心,是最最珍贵的,可惜很多人都退失了。清定上师说:如果你当初初信佛时发的菩提心,能够保持下去,成佛快得很。

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