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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(84-7) (总第553)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年5月3日

因修到圆满了,
要证果,一刹那就证

本次提要:

  ■ 因相同,所以果也相同,这叫“发心证果二无别”
  ■ 由因到果,要靠中间的缘,法缘不足,难成就
  ■ 我们今天所做的一切,就是为你们创造圆满、清净、殊胜的法缘
  ■ 中间的过程可快可慢,缘越具足越好,速度越快
  ■ 哪怕很小的同学也会讲法,这是在这样的修行环境里必然产生的结果
  ■ 因修到圆满了,要证果,一刹那就证
  ■ 有所求、没有基础,好比龙的轮廓都没有,点睛就成了墨涂涂

因相同,所以果也相同,
这叫“发心证果二无别”

再给大家讲四句,“发心证果二无别”,因为因相同,所以果也相同,发心是因,证果是果,所以没有分别。当然啦,你发了心以后,要经过种种的缘来帮助你修行,才能够证到果,这是中间阶段。

由因到果,要靠中间的缘,
法缘不足,难成就

由因到果,要靠中间的缘,缘就是条件。发了心想快快证果,必须要有一个殊胜的条件,就是法的因缘。法缘不足,一切都难成就。要证果全靠法,法缘要殊胜。

我们今天所做的一切,
就是为你们创造圆满、清净、殊胜的法缘

我们文殊院今天所创造的一切,就给你们创造了由因到果的一个缘。文殊院几乎天天讲经说法,从年初一讲到年三十,除非我生病。我生病了你们也可以听到法,你们可以听磁带,所以法缘具足。而且这是圆满的法缘,是从第一步一直能修到成佛的法缘,这是殊胜的法缘。

而且还有这么多的同学、老师,一起修行,这是清净的修行环境,这都是殊胜的缘。你有菩提心的因,这里的缘就帮助你修行,走上菩提大道,那么你将来决定成佛。

中间的过程可快可慢,
缘越具足越好,速度越快

中间的过程可快可慢,缘越是具足越是好,速度越快,快到你甚至会奇怪,怎么这么快啦?也可能你天天在这里,不觉得什么,总觉得我天天这么过日子,早晨么修禅定、开晨会、听法、讨论、演讲……好比一个屋子,即使满屋子的香,你留在里面时间长了,也闻不到了,其实屋子里仍然是香的。

在这个环境里,你感觉自己进步很慢,实际上你天天在进步。咱们来看看现实,同学们探亲回去,人家都大吃一惊:“你怎么变得这么快?怎么这么会讲啊?”那不是快吗?

哪怕很小的同学也会讲法,
这是在这样的修行环境里必然产生的结果

哪怕年纪很小的同学,据说都被拖着不肯放,把她当作大法师那样求啊求啊:“你真会讲啊,你学的这么多,你多留几天再走,再给我们讲讲呢。”在这样的环境里,必然产生这样的因果。

因修到圆满了,要证果,一刹那就证

讲到快,能快到一刹那就使你证果,就好比我从前在医院里做心理疗法,病人好起来很快。信不信由你,我一句话过去,他突然病就好了,真是一刹那就好。不是傅老师有水平,因为他在心理治疗班里已经留了二十天。可是他没有成功的时候还是叫因,不叫果啊。因修到圆满了,要证果,一刹那就证。

从前听说有这么一位佛弟子,他晚上睡觉,躺下去这么一点时间,就证阿罗汉果了。证果多快啊!还有快的,释迦佛讲法,他听到某一句,就证果了。

有所求、没有基础,
好比龙的轮廓都没有,点睛就成了墨涂涂

有许多病人钻我空子,来向我提要求:“老师,我实在没时间,我要赶着回去,老师,你现在就给我讲一句话,马上使我病好吧。”我说:“你好不了,第一,你有所求,第二点,你没有基础。”画龙点睛,轮廓都没有画好,就去点睛,这不叫睛,这叫两个墨涂涂。

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