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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(85-3) (总第558)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年5月5日

一切如来以法为身,以法为体,
都是根据法成就的法身,所以体无有异

本次提要:

  ■ 今世法没学完,那就发愿下一辈子继续行菩萨道,再请善知识说法嘛
  ■ 学圆满的法,有了般若智慧,没学过的经也会懂
  ■ 没有一个菩萨不悟的,初地菩萨,一个法能说出一百个法
  ■ 一切如来以法为身,以法为体,都是根据法成就的法身,所以体无有异
  ■ 学愚的人不可能消除愚痴,因为他本身就主张学愚
  ■ 贬低了佛、贬低了法,贬低了僧,还能算是三宝弟子吗?

今世法没学完,那就发愿下一辈子继续行菩萨道,
再请善知识说法嘛

有些人总是说,“老师讲法实在太慢。”你着急我也着急,我后面要讲的法还很多哩。《金光明最胜王经》中的一段,讲到今天还没讲完。说:“可能等我长了胡须了,傅老师还没有讲完吧,那怎么办?”你也懂的嘛:世世常行菩萨道,何必抓一世呢?你下辈子发愿再行菩萨道,再请善知识说法嘛。

学圆满的法,有了般若智慧,没学过的经也会懂

你们也别嫌我讲得慢,前几天有一个同学告诉我:“老师,你的法听久了,我拿起一本经书来,你没有讲过,我也会懂。”因为我讲的是圆满的法,是大般若的法,你有了般若智慧,再去看别的经就好懂。

譬如这本《金光明最胜王经》,我根本没有听过,从前也不知道有这本经,我也没听法师讲过,我怎么抓起来就会讲?你愁什么呀?功到自然成。

没有一个菩萨不悟的,
初地菩萨,一个法能说出一百个法

有这么一句老话:“你只要悟了,你什么都懂了。”我看这句话可能轮得到我的头上吧,当然我现在没有大悟,小悟多少总有点吧。

悟要真正的悟啊,没有悟,装模作样,让人家以为他悟了,这叫“大言壮势”,是五种邪命之一。菩萨不是大悟就是小悟,没有一个菩萨不悟的,你登上初地菩萨,一个法能说出一百个法。

这句话已经讲了好几天,我是有步骤讲的,一步深一步。上一次是从发菩提心的角度讲的,发菩提心也有很多法义,也给你们讲了圆顿次第。

今天跟你们从行菩萨行的角度来讲讲。菩萨行,咱们最熟悉的是六度万行,所谓六波罗蜜。六波罗蜜是一个修法,你可以照六波罗蜜去修。当然修六波罗蜜也要懂法义,这一方面我们已经讲了很多了。

一切如来以法为身,以法为体,
都是根据法成就的法身,所以体无有异

为什么请善知识说法,能够成就诸大菩萨之所修行,乃至于成就一切如来?为什么一切如来体无有异?今天还要把这些深入地给大家讲一讲,上次只讲到为什么体无有异,因为性质一样,所以它的体性相同。

今天要在这个基础上再给你们讲讲明白,为什么“一切如来体无有异”?因为一切如来以法为身,以法为体,都是根据法成就的法身,所以体无有异。三世诸佛、十方如来所说的法都是一模一样,没有两样过。娑婆世界释迦牟尼佛说的法跟西方极乐世界阿弥陀佛说的法,跟东方琉璃世界药师佛说的法,乃至于跟五方佛、十方佛说的法,全都一样。

学愚的人不可能消除愚痴,
因为他本身就主张学愚

如今佛门竟然出现了一批人去学愚,学愚的人怎么会消除愚痴呢?他们就主张学愚嘛。

譬如说学英语的人,脑海里的英语还消除得了吗?消除不了了,真要消除,还得他停止学英语,还要过多少年,可能要等到老年,一切老化了,才能够对过去学的英语糊里糊涂,想不起来。

贬低了佛、贬低了法,贬低了僧,
还能算是三宝弟子吗?

可能他们认为娑婆世界释迦佛说的佛法,跟极乐世界阿弥陀佛说的法两样的,也许他们认为阿弥陀佛说的法比释迦佛说的法更殊胜,所以他们的观点就是:释迦佛的法用不着听,要听法,将来到了极乐世界听阿弥陀佛说法。

这样子非但观念错了,而且还背了多少罪过啊!因为你贬低了释迦佛,贬低了佛法。娑婆世界的出家人包括皈依三宝的居士,全是释迦佛的弟子,你也贬低了僧。不敬佛、不敬法、不敬僧,贬低了佛、贬低了法、贬低了僧,你还算三宝弟子吗?

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