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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(85-4) (总第559)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年5月5日

在佛法里加入了不是佛教的思想观念,
这个法乳就变质了,不可能使你成佛

本次提要:

  ■ 不懂法,在佛门里背了罪过还不知道,怎能不下三恶道
  ■ 我们都是饮释迦佛的法乳,滋养我们的法身慧命,将来成就法身了,当然
   体无有异
  ■ 在佛法里加入了不是佛教的思想观念,这个法乳就变质了,不可能使你成佛
  ■ 不管销路多好,加入了儒教、道教的佛教,已不是原来纯粹的佛教了
  ■ 众生身虽不同,体是一样的,法身的身和体都是法成就,都是一样的

不懂法,在佛门里背了罪过还不知道,
怎能不下三恶道

由于贬低、排斥的关系,将来要导致三宝在娑婆世界消失,这个罪多重啊!他们当然不会考虑这个罪过有多重,因为他们什么也不懂。你不懂佛法,在佛门里背了罪过还不知道,将来你不下三恶道,谁下三恶道?

我们都是饮释迦佛的法乳,滋养我们的法身慧命,
将来成就法身了,当然体无有异

如来以法为身,以法为体,不管身也好,体也好,都是从法上成就的,所以一切如来体无有异。就好比儿女是父母生的,儿女的体跟父母的体没有两样,这是血统关系,或者说遗传关系。因为是一样,所以是亲生的,不一样,就不是亲生。

我们今天听的是释迦佛讲的佛法,饮的是释迦佛的法乳,滋养我们的法身慧命。将来我们成就了法身了,当然体无有异。一切如来体无有异,假如你的体跟如来的体有异,你就成不了如来。

在佛法里加入了不是佛教的思想观念,
这个法乳就变质了,不可能使你成佛

如果把如来的法体,加入了别的东西,那就不一样了,也就成不了佛。将来能成就什么,也很难说,只好打打比方,可能是北京动物园的“四不像”吧。

佛法是释迦佛给我们的法乳,学纯正的佛法,将来能成就跟如来一样的法身慧命,怎么可以去加入别的东西呢?例如儒教的观点、道教的观点,包括民间封建迷信的观点,包括世俗上种种的烦恼习气,以及种种世俗爱好,你一加进去,如来的法乳就要变质。

好比一杯白开水,本是清水,你只要加一点糖,哪怕一点点,它性质就变了,水里就有了糖的成分,你喝一口就觉得甜;加一点盐,它会变成咸的;加一点醋,它会变成酸的,不管加了什么,就不叫白开水了。同样地,你在佛法里加了其他成分,你这个佛弟子就不叫佛弟子了。

不管销路多好,加入了儒教、道教的佛教,
已不是原来纯粹的佛教了

非常可惜啊,这么大好的佛法,一传到中国来,就变成了儒教、道教、佛教本是一家,合起来了。可是销路还特别好,大家都愿意接受这个观点。中国佛教由这么一个混杂,兴起来了,可是要知道,这个兴起来的不是纯粹的佛教,是儒教、道教、佛教混起来的佛教。

我想起一个故事,从前姑嫂两个人开了一个专门做饼的店。有一天,小姑一时疏忽,做饼的时候又去抓了一点盐,这个饼呢本来是甜的,因为放了一点盐,所以又有甜味又有咸味。人们觉得味道很好,所以销路很大,这个饼就出名了,开始叫“姑嫂饼”,因为是姑姑跟嫂嫂做出来的,现在叫“椒盐饼”,销路特别好。“椒盐饼”不等于甜饼,也不等于盐饼,是另类的饼。同样地,不管你销路多好,不管众生怎么欢迎,你加入了儒教、道教,你已经不是原来的佛教了。

众生身虽不同,体是一样的,
法身的身和体都是法成就,都是一样的

我们通常讲身体身体,其实身是身,体是体。拿我们人的身体来说,我们这个躯壳叫身,人的身都是一个头、四肢、一个躯干组成 的,人走路都是竖立起来走的。成长过程虽然有不同,孩子矮一点,成年人高一点,性别也有不同,但都叫身。

一切众生身虽不同,体是一样的。体就是组织这个身子内在的东西,也就是皮肉、血液、骨头。狗也有皮肉、血液、骨头,猫也有皮肉、血液、骨头。成就如来,第一个成就的是法身,这个身体都是从法上成就的,身也是法成就,体也是法成就,所以都是一样的。

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