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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(85-5) (总第560)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年5月5日

众生有相,形成生死流转,
法身无相,哪会流转六道

本次提要:

  ■ 佛像身的形状都一样,都是相好庄严
  ■ 造佛像要按照《造像量度经》去造
  ■ 十方如来只有一个共同法身,可是为了要广度众生,就应化各种各样的身体
  ■ 法身无相,人眼看不见,我们看到的佛像是应化的太子身像
  ■ 众生有相,形成生死流转,法身无相,哪会流转六道
  ■ 今天我们在学佛法、在修行,将来一定能成佛
  ■ 成佛是修成就的,不修怎么成佛
  ■ 听了邪师邪说的话,以种种理由不肯多闻,这种人的法身慧命骨瘦如柴
  ■ 为什么行菩萨道能起成佛的作用?

佛像身的形状都一样,都是相好庄严

所以佛像身的形状都是一样的,都是三十二相八十种好,脸都是圆满的。有些造像的人不懂佛法,造的佛像不庄严。造佛像要严格一点,不要造不庄严的佛像,那有罪过的。佛像是庄严的,使人家见了欢喜,你造得不庄严,等于在搞破坏了,那不是有罪过吗?

譬如小姑娘拍了一张照片,多漂亮啊,你去做媒,送给小伙子,他肯定一看就喜欢。可是你捣乱,送出去的照片,小姑娘的脸变形了,鼻子歪的、扒牙的,小伙子会喜欢吗?

造佛像要按照《造像量度经》去造

所以造佛像要按照《造像量度经》去造,有尺寸比例的。那怎么看出来这是阿弥陀佛,这是药师佛?看他的手印,也就是看他手里拿的东西来辨别。

十方如来只有一个共同法身,
可是为了要广度众生,就应化各种各样的身体

因为如来都是从法上成就,法一样,当然法身也一样,所以十方如来只有一个共同法身。因为一样,就能合得起来了,合起来就成了一个共同法身。可是为了要广度众生,就应化各种各样的身体。

释迦佛来说,释迦佛是释迦菩萨应化,有的法师说释迦佛早就成佛了,应化成一个三十二相八十种好的太子身。

法身无相,人眼看不见,
我们看到的佛像是应化的太子身像

我们看到的佛像就是应化的太子身,这不是如来真正的身体,如来真正的身体是法身,为什么法身看不见?因为法身无相,没有相状的,人的眼睛当然看不见。太子身有相,所以看得见。

众生有相,形成生死流转,
法身无相,哪会流转六道

人有人相,狗有狗相,畜生有畜生相,地狱道众生有地狱众生相,饿鬼有饿鬼相,天道有天人相,有相皆虚妄,最后都要无常。可是身子毁灭了,心烧不死,心不是物质,没有物质可烧。心里的烦恼习气当然也烧不死,结果又去投生,形成生死流转。法身无相,哪会流转六道?所以成就了法身了,就脱离了生死轮回。

今天我们在学佛法、在修行,将来一定能成佛

我们将来都能成佛,因为我们学的都是佛法,佛法的体跟如来的体无有异,如来也是从佛法中成就的。我们今天在修行,修行就是在滋养我们的法身慧命,慢慢我们的法身慧命不断长大,到圆满了就成就了。

好比一个孩子,妈妈天天给他吃饭,他慢慢长大,到后来就成大人了,这个大人还不是从孩子开始的?做大人跟做孩子是同一个人呀,仅仅阶段不同。

成佛是修成就的,不修怎么成佛

“皆因行菩萨而成如来。”我们成佛是修成就的,你不修能成佛吗?就好比咱们长大,是靠吃饭长大的,你不吃饭能长大吗?而且吃饭还要吃饱,营养不足,长得像什么样子?我们饮如来的法乳,学佛法,就等于吃饭。释迦佛为了培养我们快快成佛,总叫我们多吃一点饭,多吃饭长得快呀。

听了邪师邪说的话,以种种理由不肯多闻,
这种人的法身慧命骨瘦如柴

释迦佛叫我们要多闻,多听一点佛法,将来成佛快。偏偏今天佛门里吹起了一股歪风,使得大家对吃饭不积极,你叫他多吃一点,他以种种理由不要。好比妈说:“你怎么吃这么少啦?”“我不想吃。”是一个理由;“我没时间吃。”又是一个理由;“老师告诉我,吃饭要吃得越少越好。”又是一个理由。妈就奇怪:是哪个老师说的?原来是邪师邪说,末法时期邪师邪说多如牛毛啊!以种种理由不肯吃饭,结果人就面黄肌瘦。

佛门里以种种理由不肯多闻,结果法身慧命骨瘦如柴啊!那些人还自得其乐了。妈妈看见儿子骨瘦如柴,妈妈心痛,在掉眼泪啊!所以妈妈要骂了:“你着魔了,你中了邪啦?”对那些不想多听佛法,搞得法身慧命骨瘦如柴的人,也应该骂:“你着魔啦?你中了邪啦?”

为什么行菩萨道能起成佛的作用?

为什么行菩萨道决定能成如来?行菩萨道究竟起了什么作用?我经常讲的你们知道,我不讲的你们不知道。我们过去所听到的,要修好六波罗蜜,行菩萨道,广度众生,圆满菩提心功德,这是大家容易听到的。但是还有很难听到的,为什么修菩萨道能起成佛的作用?这很难听到,极其殊胜,明天再讲。

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