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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(86-6) (总第566)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年5月7日

说“出家修不好,在家修得好”,
难道释迦佛离开王宫去出家也错了?

本次提要:

  ■ 能海上师说:“中国的小庙是变相的还俗。”
  ■ 烦恼习气越坚固,磨圆越慢
  ■ 在僧团里,你帮助我,我帮助你,磨到后来圆起来就快了
  ■ 大众的帮助力量最大,佛希望大家不要离开大众
  ■ 说“出家修不好,在家修得好”,难道释迦佛离开王宫去出家也错了?
  ■ 出家是要断除世俗气,家里充满了世俗气,怎么能修得好
  ■ 在家障碍多,出家离开了障碍,怎么反而叫“修不好”
  ■ 盲目崇拜,依人不依法,将来会下三恶道

能海上师说:“中国的小庙是变相的还俗。”

佛教传到中国来,逐渐就发展了小庙,当然住小庙有许多因缘,但大多数因缘都是挑清净、没人管、图自在、懒懒散散。小庙里没有丛林规矩,没有纠察的,你一个人喜欢怎么样就怎么样。那么收几个徒弟,将来徒弟养你老,小庙么传给徒弟。

从前能海上师说过:“中国的小庙是变相的还俗。”因为脱离了僧团。小庙里一个师父几个徒弟,自己搞一个小团体,往往佛法也没有,最多讲讲故事,师父宠爱徒弟,徒弟过惯了师父给他的优越生活。在这种情况下,你不圆的地方是磨不掉的。

烦恼习气越坚固,磨圆越慢

要把每个众生的烦恼习气、坏脾气磨圆,谈何容易!你把一滴水丢在大海里,很快就融合起来了,如果是一块冰呢?冰就坚固了,一丢下去不会马上跟大海融合的。如果你只是一小块冰,融化起来还比较快。如果你是块大冰呢?要在太阳光底下还融化得快一点,在水里融化得很慢啊,看样子三大阿僧祇劫也成不了佛。

众生的习气怎么能磨圆?要看你烦恼习气,也就是坏脾气、坏个性,坚固不坚固。越坚固,磨圆越慢,也就越吃亏。

在僧团里,你帮助我,我帮助你,
磨到后来圆起来就快了

组织僧团是一个好办法,可以互相摩擦,可是要你愿意呀。你愿意在僧团里,你帮助我,我帮助你,你批评我,我批评你,那么互相摩擦,磨到后来圆起来就很快。一个师父培养一个徒弟,远远比不上这个徒弟在僧团里摩擦。

大众的帮助力量最大,
佛希望大家不要离开大众

一只芋奶,你用刀去削,皮也能削掉,可是多慢啊!那是笨办法。如果是几百只芋奶,你要削到什么时候?最快的办法,把这些芋奶放在麻袋里,滚啊滚啊,让它们相互摩擦,一倒出来,每个芋奶皮都没了。因为大众的帮助力量最大,所以佛希望大家不要离开大众。

说“出家修不好,在家修得好”,
难道释迦佛离开王宫去出家也错了?

现在有句话完全颠倒,无论从各方面来看,都是违背佛的教导,本身方向就错误。什么话?“出家修不好,在家修得好”。在家的条件,释迦佛的王宫最有条件,那么释迦佛离开王宫、离开家去出家,岂不是错啦?这不是谤了佛吗?

出家是要断除世俗气,家里充满了世俗气,
怎么能修得好

家里充满世俗气,出家在僧团里是要断世俗气,怎么叫“在家修得好,出家修不好”?说“有些出家人就没有修好。” 这当然也存在。那些出家人,或者是假和尚,或者是劣比丘,当年释迦佛旁边还有一个提婆达多呢,你把这些人算进去干什么?出家了,佛是希望出家人都成为清净比丘啊。

在家障碍多,出家离开了障碍,
怎么反而叫“修不好”

在家里生活,你想修行,家里人会跟你捣乱,所以障碍很多。出家离开了障碍,怎么叫反而“修不好”呢?在家生活范围小,一个善知识、一个同参道友都没有,谁跟你讲佛法?谁跟讲戒律?谁跟你讲丛林规矩啊?丛林里边有善知识、有同参道友、有丛林规矩,这么多大众的力量帮助你,怎么反而修不好?

盲目崇拜,依人不依法,将来会下三恶道

而且这句话传开来,僧宝就消灭了,出家人听了就想还俗了,在家人听了也不想出家了。佛叫我们不要盲目崇拜,要依法不依人。盲目崇拜的人都在搞个人迷信,都是依人不依法。依人不依法,将来会发展成尽在佛门里干坏事,谤法、谤佛、谤僧,当然下三恶道了。

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