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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(88-2) (总第580)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年9月4日

太重罪难以忏悔清净,
只有发菩提心才能消除

本次提要:

  ■ 犯根本罪的人,不能跟他共住
  ■ 事相忏悔,要见到瑞相才算忏悔清净
  ■ 太重罪难以忏悔清净,只有发菩提心才能消除
  ■ 以傲慢心讲经说法,死后入地狱
  ■ 不会讲法,要生惭愧心
  ■ 以一句佛号扫除佛法,那是灭法的手段
  ■ 不懂佛法的人尽闹笑话,根据佛发愿多少排大小

犯根本罪的人,不能跟他共住

凡是罪太重的人,佛门是不能接受的。原始佛教就有这样的规定,犯根本罪的人,不能跟他共住,他挂单都没地方挂的,因为他的罪很重。他到哪儿,哪儿的人就会受他影响,一个坏榜样,能度众生吗?

说“我犯了罪,忏悔忏悔就行了。”哪有这么容易,忏悔是挽救你的办法,但是还得有个标准。

事相忏悔,要见到瑞相才算忏悔清净

一切都有标准的。证初果有初果的标准,证二果有二果的标准,往生净土有往生的标准,忏悔也得有个标准,不是光念念忏悔文就可以了,要有相当的证据,才表示你忏悔清净了。一般忏悔都是事相忏,通过种种的形式来忏悔,这叫事相求忏悔,得有个标准:要见到瑞相,见不到瑞相,你忏悔还没有清净呢。

瑞相就是好的相,比如你做梦,看到释迦佛或者菩萨跟你说,“善男子,汝今忏悔清净。”再差一点,做梦的时候,能够看到满空的彩云,或者满地的鲜花,或者极其亮的阳光,总要有个瑞相啊。哪有念念忏悔文就算清净了?没那么简单。

太重罪难以忏悔清净,只有发菩提心才能消除

还有的罪,忏悔也忏悔不清净,因为罪实在太重了。比如说犯五无间罪,要忏悔清净就很困难。犯了五无间罪,你这世修行有障碍,来世修行仍然有障碍。

谤法的罪更加重。在懂法的人来看来,佛门里有的人说是信佛,说出来的话却都是在谤佛、谤法、谤僧,他们还不知道呢。你好心提醒他,他非但不接受,还回你一句,“别扣帽子。”可是因果不是你不认账就没了的。

话说回来,在寂天菩萨写的《入菩萨行论》里说得很清楚,犯极重的罪,只有发菩提心才能够消除。那么没有善知识给你讲经说法,连什么叫菩提心你都不懂,你怎么发菩提心?所以这句话是在赞叹劝请功德的重要。

以傲慢心讲经说法,死后入地狱

不管你是出家人,还是在家居士,当别人劝请你说法的时候,这个人就有功德。那么对你来说,你应该有什么反应?有几种不好的反应,我们要避免,这些都不是发菩提心的反应。一种,高兴啊:“看我多了不起,有人请我讲经说法了。”这是傲慢,以傲慢心讲经说法,死了下地狱。

不会讲法,要生惭愧心

还有一种,回答,“我不会讲。”那么就不讲经,讲讲三皈五戒吧。回答说:“我自己也不懂。”这个就要惭愧啦。

以一句佛号扫除佛法,那是灭法的手段

还有一种更不好的反应,冒火了,“讲什么讲?还不回去好好念佛。”好像念了佛就不用讲经说法了。是释迦佛跟你这么说的,还是阿弥陀佛跟你这么说的?念佛是好,可不能把法扫掉啊,那变成灭法的手段了。

要行菩萨行,你不会讲经说法,怎么修菩萨行?说“我掏钱救济穷人。”那不是菩萨行,那只是个善人,是个世间上的好人。

不懂佛法的人尽闹笑话,
根据佛发愿多少排大小

有些人佛法不懂,分别心特别大,连对佛、对法,他都要分别,对人他更要分别了。

比如我说药师佛十二大愿非常伟大,他分别心来了:“药师佛十二大愿算大吗?阿弥陀佛四十八大愿大得多了。”他是根据数字,笑话不笑话?那么你将来发愿可以发四十九大愿,比阿弥陀佛还要大。

所以不懂佛法的人在佛门里边,笑话实在多。而偏偏这些愚蠢的话传播得很广,搞得今天佛弟子分别心极大。

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