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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(88-6) (总第584)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年9月4日

如来以悲智为身,三德三慧为体

本次提要:

  ■ 如来以悲智为身,三德三慧为体
  ■ 离开了法,就成就不了法身,不能和十方佛的法身相合
  ■ 成佛以后,就跟十方佛合在一起了,就是十方佛
  ■ 佛是圆满的,成了佛,十方佛都在里边了
  ■ 金刚经说:实无阿耨多罗三藐三菩提可得
  ■ 也许前世已经世世常行菩萨道,今生就能成佛

如来以悲智为身,三德三慧为体

一切如来都以法为身,以法为体。譬如我们这次在崇教寺讲的《定学开导》,讲了经书里的四句话。我们为什么要皈依僧?因为僧宝有僧宝的功德,是如来的悲智等流身,这是第一句,我们已经讲到第三句,“成就三德三慧体”。第一句是身,第三句就是体。如来以什么为身?悲智为身,悲智就是法啊。悲智有形象吗?

如来以什么为体?三德三慧,三德就是戒定慧三德,断智悲三德,法身、报身、化身三德。戒定慧、断智悲全是法啊。所以一切如来成就的法身,都是一模一样,都是以法为身。

离开了法,就成就不了法身,
不能和十方佛的法身相合

经书里有句话,十方如来只有一个身体,称为共同法身。因为十方如来的法都是一模一样的,一模一样的东西就能合在一起。好比水跟水能合在一起,水跟油呢?那就不能合在一起了。

我们修行能离开法吗?离开了法,你将来能成就法身吗?你成就不了法身,你能跟十方佛的法身合在一起吗?如果法是水,你离开了法你就是油,永远不能跟佛合在一起了,也就是永远不可能成佛了。

成佛以后,就跟十方佛合在一起了,
就是十方佛

有人问我,“老师啊,我将来成佛成的什么佛?”我朝她笑笑,“你将来可以成未来佛。”她听了哈哈大笑。

一切名相都是假象。如果你一定既要我说出名相,又要说出个道理来,那我说给你听:你将来成佛,你成的是释迦佛阿弥陀佛药师佛,还有阿閦毗佛、成就佛。你成了佛以后,你就跟十方佛合在一起了,那么你就是释迦佛,你就是药师佛,你就是阿閦毗佛、阿弥陀佛,你就是十方佛,全在一起了。

佛是圆满的,成了佛,
十方佛都在里边了

有人想不通,“一尊佛怎么变成了十方佛?”佛是圆满的,你有分别心还能成佛吗?既然佛是圆满的,你成佛了,那不是十方佛都在里边了?

只有凡夫众生分别心特别大:这是释迦佛,这是阿弥陀佛,这是药师佛。有的众生分别心还要大呢,两个老太太进大雄宝殿,一个老太太看到佛就要拜,另一个老太太拖住她,“走走走,咱们先去那边拜阿弥陀佛。”对佛还有分别心,还分先拜、后拜的?

金刚经说:实无阿耨多罗三藐三菩提可得

那么有人想不通:“老师,我问的是我将来成什么佛,你回答我又是成就阿弥陀佛,又是成就药师佛,那么我到底成就什么佛?”你去念念《金刚经》,实无阿耨多罗三藐三菩提可得,你还要成什么佛呀?你最多成一个未来佛,因为你想成佛,你还没到成佛的境界呢,还是未来佛。

也许前世已经世世常行菩萨道,
今生就能成佛

成佛要通过行菩萨道,所以“皆因行菩萨道而成如来”。有人听到这儿,心里想:“要行菩萨道成如来,那么不可能这生成佛了,因为要‘世世常行菩萨道’才能成佛,听说成佛还要三大阿僧祇劫。”

这个问题几句话就回答你了。问你:“你前世姓啥?你前世是男的还是女的?你前世到底是菩萨还是众生?”“我不知道。”既然你什么都不知道,怎么知道不能今生成佛?也许你前世就在行菩萨道了,也可能前个前个前个前个前世就在世世行菩萨道了,也许菩萨行今世就要圆满了。

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