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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(88-7) (总第585)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年9月4日

行菩萨道,
就是在转化我执、法执

本次提要:

  ■ 成就了法身佛,你就成佛了
  ■ 我们修的禅定,都是为了将来成就法身而修的
  ■ 临终一刹那,法身观修起来,你就成就法身了
  ■ 天天学法修行行菩萨道,下的都是成佛的种子
  ■ 行菩萨道,就是在转化我执、法执
  ■ 通过菩萨行在众生中磨练,把执著磨光,才能成就佛道

成就了法身佛,你就成佛了

说“弥勒佛出世以前不可能有佛。”也许他成了佛就涅槃了呢?人家成佛也不会告诉你啊。你今世只要修行成就一个法身佛,你就成佛了。

我们修的禅定,
都是为了将来成就法身而修的

你们在文殊院天天听法,学的是正法,听到的法和十方如来讲的法一模一样,那你不成就法身佛,成就什么呀?你们修的禅定,不管是第一批、第二批、第三批,都是为了将来成就法身而修的。

从戒定慧来说,居士受五戒,其中有四根本戒,出家人也是以四根本戒为主,就算你将来修菩萨戒,菩萨戒里也有四根本戒,三聚净戒哪会离得开律仪戒啊?

我们这儿的所作所为,不但是根据正法,而且是根据菩萨戒。我们根据菩萨戒、根据成佛的正法修的禅定,都是使你快快成就法身。

临终一刹那,法身观修起来,
你就成就法身了

成就法身说慢也慢,说快也快,最快快到什么程度?临终一刹那。临终一刹那,法身光明出现,你只要把临终一刹那修的法身观修起来,就成就法身了,那个时候你就成就了法身佛。

天天学法修行行菩萨道,
下的都是成佛的种子

我讲的可不是玄虚的话,我是摆事实讲道理,何况我们前世事情不知道也罢了,今世的事情你总该知道吧?说“昨天的事情,今天就忘记了。”你忘记了,因果可不会没掉的,昨天你干的事,因果还是存在啊,前天的事因果也存在,有因必有果啊。

你来到这儿学法修行,天天在行菩萨道啊。我们行菩萨道不成佛,谁成佛?行菩萨道不成佛,就等于众生都成不了佛。我们在这儿天天做的事,就好像在土地里下种子,这些都是成佛的种子啊。我们在修法身,我们在行菩萨道,将来决定成佛。

行菩萨道,就是在转化我执、法执

为什么行菩萨道就能成如来呢?因为行菩萨道就是在转化我执、法执,放下执著,才有成就的希望。众生的特点就是执著,执著很多,归纳起来就是我执、法执。

通过菩萨行在众生中磨练,
把执著磨光,才能成就佛道

不行菩萨道,修行修得再好,也不能成佛,最多证阿罗汉果,因为你执著放不下。必须要行菩萨道,在与众生的摩擦中,把我执、法执磨掉。

阿罗汉只是断尽烦恼,阿罗汉也有执著,所以他成不了佛。阿罗汉只能了脱生死,阿罗汉想成佛,还得回小向大,行菩萨道。

所以一切不要执著,要想不执著,你得学会放下。你光是想放下,还不一定做得到,还要通过菩萨行在众生中磨练,慢慢把你磨光,你才能成就佛道。今天就讲到这里。

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