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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(89-2) (总第587)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年9月5日

听了正面的再听听反面的,
才叫全面

本次提要:

  ■ 凭着正义感、道德观念批评别人,事到临头,自己又会如何表现
  ■ 古今中外美好的理论一大套,可是能做到的有几个?
  ■ 儒教之所以受人信仰、赞叹、崇敬,因为它说得漂亮
  ■ 儒教当官的又杀人又喝酒,怎么能说儒教的精神与佛教的五戒相似
  ■ 听了正面的再听听反面的,才叫全面
  ■ 只说好不说坏,医生还怎么给病人看病

凭着正义感、道德观念批评别人,
事到临头,自己又会如何表现

有这么一句话:人们总说上帝是神圣的,可是上帝就死在神圣里。一到地震,自己首先跑得个快,也不顾别人了,这种人,我看不是一个吧?当别人出现这种情况时,有些人凭着正义感、道德观念,拼命地对他批评,那只不过是从道德理论上说话,假如换了你呢?你怎么样?那就不知道了。也许你能为了学生做伟大的牺牲,也许你把学生推在后面,自己跑在前面。究竟到时候你会怎么样,无法估计。

古今中外美好的理论一大套,
可是能做到的有几个?

再想到古今中外美好的理论一大套,说得都非常漂亮,真正能做到的有几个?拿儒教来说,仁义道德喊得多么漂亮,别说现在信儒教的人能否做得到,就是古时候有几个做得到?

儒教之所以受人信仰、赞叹、崇敬,
因为它说得漂亮

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,可能只有范仲淹做得到,安排子女,一代一代都当清官,两袖清风。我也不知道范仲淹的子女做到了没有?儒教之所以受人信仰、赞叹、崇敬,因为它说得很漂亮。

儒教当官的又杀人又喝酒,
怎么能说儒教的精神与佛教的五戒相似

前一个时期,接到一封读者来信,他看了我们出版的《<佛说贤者五福德经>的讲解》非常赞同,他还希望以后如果出版书,一直给他寄,他很喜欢看。

但是他也提到,书里我讲儒教是道道地地的两面派,他不认可。他讲了一些儒教的好处,比如仁义道德、“己所不欲,勿施于人”等等,还说儒教有些精神跟佛教的五戒相似。可见儒教的理论宣传得非常好。

其实儒教的精神跟佛教的五戒并不相似,儒教当官的难道不杀人?佛教五戒里有不饮酒,难道儒教也不饮酒啊?众生都是一听到好话就被蒙蔽了,就糊里糊涂了,看问题的观点都是片面的。

听了正面的再听听反面的,
才叫全面

他讲的也有对的地方,儒教确实是在提倡仁义道德,可是他看到的是片面,我补充的是儒教的另外一面,我讲的是反面,我们提出来的反面也是事实啊。儒教伤害了多少人?这种事实也是存在的。听了正面再听听反面,才叫全面。尤其是要纠正一个人的观点,那就要指出他的缺点。

只说好不说坏,
医生还怎么给病人看病

医生为什么伟大?因为医生专门找人的毛病。哪有医生跟病人说,“我给你检查下来,你的左半边从肺从胃到肠全都健康。”有头脑的病人就要问问医生,“我还有一面呢?”“我只说好的,不说坏的。我拍X光,只拍好的一面,不拍坏的一面。”这咋治病啊?

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