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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(89-3) (总第588)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年9月5日

凡夫众生再伟大,也难免保留了
一些小我的思想、贪瞋痴的思想

本次提要:

  ■ 为别人牺牲自己确实伟大,可这其中的价值就少有人去研究了
  ■ 为弟弟能盖房子娶媳妇而牺牲自己的生命,这个价值有多少?
  ■ 为某一个人牺牲自己,远不如菩萨为一切众生牺牲自己伟大
  ■ 话说得再大,不讲究实际有什么用?
  ■ 凡夫众生再伟大,也难免保留了一些小我思想、贪瞋痴思想

为别人牺牲自己确实伟大,
可这其中的价值就少有人去研究了

古今中外的伟人,很多是为了别人牺牲自己,这种精神确实伟大,这种例子也是举不胜举。可是这些事件中,人们就很少去研究,他的目的是什么?他的价值有多少?

为弟弟能盖房子娶媳妇而牺牲自己的生命,
这个价值有多少?

比如前两个月,我在报上看到一件事情。兄弟两个,爸妈都死了,哥哥先出去打工,在广东找到了一个工作,再写信叫弟弟也去。弟弟好不容易找到哥哥,问哥哥:“你怎么住在工地的棚棚里?”当然弟弟心里很难受。哥哥说:“住旅馆要付旅馆费,这个棚棚不要钱,咱们多积一点钱,可以早点回家盖房子。”弟弟看到哥哥的生活非常苦,工地上的劳动又累,弟弟有点不习惯。哥哥总是安慰他:“咱们再苦个两三年,积了钱可以回家盖房子,成家娶媳妇。”

后来工地上出了事故,一个人掉下来死了,老板赔了十万元。弟弟就害怕了,跟哥哥说:“这儿工作太危险了,咱们还是回家吧。”哥哥一声也不吭,低着头抽闷烟。

过了没几天,弟弟看到哥哥今天脸洗得干干净净的,头发梳得好好的,还换了一套新衣服,穿得端端正正的去上班。没多久大家又说,“又掉下人来了,死了。”弟弟冲出去一看,是自己哥哥。老板赔了二十万。弟弟拿着这个钱,回家盖了房子,娶了本地最漂亮的女孩子做媳妇,还办了厂做老板。村里人都说,“如果他哥哥、父母都在,这一家多好啊。”

这个故事非常感动人,哥哥牺牲自己,为了弟弟能盖房子娶媳妇。可是在我的头脑里就不认可。他牺牲自己的目的,是为了给弟弟盖房子娶媳妇,这个牺牲的价值究竟有多少?

为某一个人牺牲自己,
远不如菩萨为一切众生牺牲自己伟大

所以世间上人的牺牲,可能跟菩萨有所不同吧?也远远比不上菩萨的伟大。菩萨可不是为了自己家里的亲人或者某一个人,他是为了一切众生。为某一个人而牺牲自己,远远比不上为一切众生牺牲自己。众生无边,功德也无边,众生无量,菩萨的心也无量。这就是一个大小的区别。

话说得再大,不讲究实际有什么用?

我思考的第二个问题,就是刚才提过的问题。世间上古今中外的伟人也说过许多伟大的话,供给别人学习,口号大家都会喊,真正做到有几个?真好像《萨迦格言》中两句话说的:在人面前,表现自己是英雄,一到前线,扭转屁股就逃。

我还说过:如果咱们能学习菩萨精神,广大的众生都能学习菩萨精神,这远远超过世间人口里喊的伟大。这中间到底有什么区别?要多研究研究,多想想。不要空喊口号,要讲究实际,话说得再大,不讲究实际有什么用?

假如有一个人说,“你们就怕饿死,没吃到饭就觉得不得了,这有什么好怕的?没饭吃就没饭吃,我只要在墙上画一个大饼,我肚子就不会饿。”说大话说得偏了吧?画饼怎么能充饥啊?

凡夫众生再伟大,
也难免保留了一些小我思想、贪瞋痴思想

世间上的人说到底是凡夫众生啊,再伟大的人,他也难免保留了一些小我思想、一些贪瞋痴思想。就是断了贪瞋痴烦恼的阿罗汉也不是绝对伟大,因为他不肯行菩萨道

那么世间上的伟人与菩萨的区别到底在哪里?我想下来,从众生本有的心态来说,他还是众生,就是他肯行菩萨法,他也还是众生,仅仅是有觉悟了,叫觉有情。除非是大菩萨,那个情况不同了,大菩萨个个都是倒驾慈航的。

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