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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(89-4) (总第589)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年9月5日

菩萨法之所以容易让人接受,
在于佛教讲自他二利

本次提要:

  ■ 既然是凡夫,难免要想:伟大是好,可我怎么办?
  ■ 把分配到的房子让给更困难的人,这样的人有几个
  ■ 娶老婆了,就把爸妈赶出去,这样的儿女也有啊
  ■ 现在的爸妈也说话了:我把房子让给你,那我住哪儿?
  ■ 更重要的是要能解决实际问题
  ■ 菩萨法之所以容易让人接受,在于佛教讲自他二利
  ■ 修菩萨行的好处大到能使你成佛,有这么大的好处,自然愿意去干

既然是凡夫,难免要想:
伟大是好,可我怎么办?

咱们不说大道理,先说一句常听到的民间的话,“开口凭良心,闭口凭良心,良心几个钱一斤?你叫我要凭良心,他对我凭良心吗?做好事当然好,我也想做好事,可是好心没好报,我干嘛做好事?说起来要帮助人,要为人们服务,可是他有为我服务吗?”

你即使会讲,讲得他没话说,他还会讽刺你,“哎哟,就算你伟大,我好心,谁给我吃饭?叫我为他牺牲,让他活让我死,那为什么不让我活让他死呢?”

古今中外历史上伟大的人物是有,他们确实伟大,可是为什么学他们样的没几个?说到底还是这句话:伟大是好,可是我怎么办?

把分配到的房子让给更困难的人,
这样的人有几个

譬如过去上海房屋非常紧张,那个时候还没有开放,是组织上分配房子,分配到房子的人才能住比较宽大一点的房子。有的老同志精神伟大,分配给他房子他不要,把房子让给比他更困难的同志住,伟大是伟大,可是这种人有几个?

娶老婆了,就把爸妈赶出去,
这样的儿女也有啊

社会上的人要娶老婆了,还把爸爸妈妈赶出去,好一点的,赶到楼梯底下的小房间,坏一点的,把爸爸妈妈赶到马路上。爸爸妈妈只好到派出所去,派出所也没办法。有一对老夫妻只好住到庙里去,还是庙里师父大慈大悲收留了他们。

现在的爸妈也说话了:
我把房子让给你,那我住哪儿?

反过来说,肯让儿子赶走的爸爸妈妈有几个?现在可能更加不干了吧,爸爸妈妈也说话了:“你叫我把房子让给你,那我住到哪里去?”这是实际问题啊。

更重要的是要能解决实际问题

当然这是从前的话,现在儿女富了,都是自己买新房,用不着再跟爸爸妈妈抢房子了,实际问题解决了。所以更重要的是要解决实际问题,所以开放政策好就好在这里:能解决实际问题。就好像报上这一篇评论里提到的:更重要的是如何防止地震,这才是实际问题。

菩萨法之所以容易让人接受,
在于佛教讲自他二利

讲了这么多,那么为什么弘扬菩萨法行得通,容易使人接受,也就是说每个佛弟子都能接受得了?菩萨法与世间上的道理,区别在哪里啊?区别在佛教讲自他二利,所以大家都肯干。而且自他二利是不可分割的,利他就是自利,自利的目的也是为了利他,这样就圆融了,就行得通了。

修菩萨行的好处大到能使你成佛,
有这么大的好处,自然愿意去干

所以我们修菩萨行,不会吃亏的,绝对不会有人再讲:“我修菩萨行有什么好处?”有好处啊,而且这个好处比利他更大,这么大的好处,你不会不要吧?如果你要,你就一定很快乐、很高兴、很愿意去修菩萨道,因为好处大啊。

众生一听到好处,他样样都肯干,所以释迦佛度众生很现实,从来不讲空话。这个好处大到什么程度?能使你成佛,你一切都能够圆满、彻底、究竟了,你所有的苦全给你解决了,所有的快乐你都拿到了,还有比成佛的好处再大的吗?所以成佛称为“大乐”。

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