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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(90-1) (总第592)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年9月6日

发菩提心是因,成佛是果,
行菩萨道是缘

本次提要:

  ■ 佛弟子得到了佛法,有了法的体,决定成佛
  ■ 从因到果之间有个过程,这个过程就是靠缘
  ■ “发心佛即成”,这个“即”不等于马上
  ■ 贪瞋痴就好比一把屠刀,不放下,你能立地成佛吗?
  ■ 发菩提心是因,成佛是果,行菩萨道是缘
  ■ 时间也是假相,成佛的快慢没有时间规定的
  ■ 有时间相,我们就会想过去想现在想未来
  ■ 众生生生世世打妄想,养成了顽固的习气
  ■ 说“心想事成”,那是骗人的广告

佛弟子得到了佛法,
有了法的体,决定成佛

“一切如来皆因行菩萨道而成如来”,因为十方诸佛所说的法都是相同的,一切法的体也没有两样,所以佛弟子得到了法,有了这个体,就决定成佛。

从因到果之间有个过程,
这个过程就是靠缘

做事业要想成就,乃至于个人修行上想有所成就,都得有个过程。有因必有果,但是从因到果,中间必然有个过程,这个过程就是靠缘。一切都是因缘所成,所以佛法叫缘生法,缘是相当重要的。

“发心佛即成”,这个“即”不等于马上

我们发了菩提心这是因,将来成佛这是果,有因必有果,这是决定的,所以叫“发心佛即成”。这个“即”字应该解说成,很快就能成佛。“即”不等于说马上就能成佛,你即使再快,“放下屠刀立地成佛”,这是一个比喻,再快你还得要放下屠刀,也不等于说你手里拿了屠刀,想成佛就成佛,更不等于说你拿了屠刀去杀猪,杀猪前你发了一个心,“我要成佛”,再加上杀猪的缘,一刀杀进去,猪悲惨地叫一声,你就成佛了,没这回事。你要放下屠刀才能“立地成佛”,而要一个众生放下屠刀,那可是不容易的事情。

贪瞋痴就好比一把屠刀,
不放下,你能立地成佛吗?

今天我们无形之中,不是在杀自己就是在杀别人,杀自己是杀自己的法身慧命;杀别人,我们的贪瞋痴伤害了多少人。贪瞋痴就好比一把屠刀,你不放下贪瞋痴,你能立地成佛吗?所以放下屠刀是一个缘。

发菩提心是因,成佛是果,
行菩萨道是缘

你在把手里的屠刀放下之前,你必须要有一个觉悟,觉悟到我应该放下屠刀,这个觉悟就是因。你的觉悟是因,成佛是果,放下屠刀是缘。同样地, 也可以知道,发菩提心是因,成佛是果,行菩萨道是缘。

时间也是假相,成佛的快慢没有时间规定的

成佛到底是快还是慢?没有时间规定的,时间都是假相。我们的年龄是根据时间来计算的,时间既然是假相,我们的年龄也是假相,这就说到破相上去了,连时间相都要破掉。

有时间相,我们就会想过去想现在想未来

有时间相会使我们产生很多烦恼,有时间相我们会去想过去想未来,即使聪明人只抓一个现在,也会去想现在。

众生生生世世打妄想,养成了顽固的习气

修行人有个困难:如何才能做到不去想未来、想过去?即使你努力也很难做到,因为众生生生世世打妄想,已经养成顽固的习气了,你即使决定不要想了,还是会想。

譬如你心里有觉悟,不愿意流转生死了,但是你死了,还是会去流转生死。因为你习气太厉害,不是你这么想想就能成就的,想想就能成就,那叫唯心主义。

说“心想事成”,那是骗人的广告

举个例子来说,现在有些广告是骗人的,广告是广而告之,不是叫你骗人啊,可是他们认为不骗人赚不了大钱。说到底还是人类的贪瞋痴在危害自己、危害别人、危害整个社会。

譬如有的广告说:喝了这个酒就能“心想事成”。哪个学生不想考取大学啊?那么喝了这个酒考不取,你跟他算帐?你叫他赔偿损失,他不会负责任的。

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