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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(90-8) (总第599)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年9月6日

菩萨不可能在众生那里享受幸福,
只能在众生那里忍受一切

本次提要:

  ■ 行菩萨道的人,要主动帮助人家
  ■ 菩萨不可能在众生那里享受幸福,只能在众生那里忍受一切
  ■ 好度的众生度,难度的众生不度,成佛就慢了
  ■ 我们法流讲成就,不讲空话
  ■ 苦口婆心,都是为了启发众生心中的觉悟
  ■ 快快成佛的办法、奥妙,全在菩萨法里
  ■ 六波罗蜜,前五波罗蜜全是破我执,第六波罗蜜是破法执

行菩萨道的人,要主动帮助人家

发菩提心行菩萨道的人,不能等人家来帮助,等着人家来帮助,这叫什么菩萨?叫被动菩萨?享受菩萨?要主动!要主动地去帮助人,帮助人就是度众生,你不帮助人怎么度众生?

菩萨不可能在众生那里享受幸福,
只能在众生那里忍受一切

你在帮助人的时候,必定会受到摩擦。因为你说的意见他不同意,你脸上笑嘻嘻的,他脸上冰冷的,因为他不认为你在帮助他,他认为你在抓他辫子,揭他伤疤:“你这么一说,意思是你对了我错了?你在帮助我,你是光荣了,那么我算老几啊?”

菩萨不可能在众生那里享受幸福,菩萨只能在众生那里忍受一切。一个妈妈养孩子,她不对孩子献爱心、忍受一切,孩子养得大吗?孩子养不大,这个母亲也不是伟大的母亲,没有母爱,称什么伟大的母亲?菩萨没有对众生的爱,称什么菩萨?

好度的众生度,难度的众生不度,
成佛就慢了

说“好度的众生我度,难度的众生我实在受不了,气都气爆了,我还要照顾照顾自己呢。”如果是这样做的话,你成佛肯定慢。真正的菩萨行是难忍能忍,难行能行。

我们法流讲成就,不讲空话

我们能海上师法流有一个原则,我们这个法流讲成就,不讲空话的。能海上师讲经说法没有我这么啰嗦,我的啰嗦话特别多,因为有个客观原因,我没有出家,居士要度众生比出家人更困难啊,所以话也多了。

譬如能海上师当年有规定:你离开了,就不能再回来了。因为我们法流要讲成就的,你三心两意,心不定,一会儿要走一会儿要走,能成就吗?

苦口婆心,都是为了启发众生心中的觉悟

我这儿呢情况就两样了,因为现在的众生,如果要求太高了,可能也没办法度他,只好要求降低了。所以有些人离开了又回来了,我还是大慈大悲,“哦,你能回来就是好。”这样子搞下去,咋能成就呢?那么只好在讲法的时候苦口婆心,这样启发你们,那样提醒你们,所以话就多啦。还要讲到你们真正从心里边发出觉悟了,那才有希望。

快快成佛的办法、奥妙,全在菩萨法里

能海上师讲的法都是释迦佛的法,能海上师从来没有加入过自己的主观意见,而我根据能海上师讲的法来讲给你们听,引导你们、摄持你们、指导你们,也等于是完全根据释迦佛的法在讲。释迦佛的法你能接受,能修得好,决定能够达到彻底、究竟、圆满。

非但释迦佛,十方如来都希望我们快快成佛,快快成佛的办法、奥妙全在菩萨法里。所以我讲来讲去就是讲菩提心、讲菩萨法,就是围绕着这个总纲来讲的。

六波罗蜜,前五波罗蜜全是破我执,
第六波罗蜜是破法执

现在《菩提道次第》已经讲到六波罗蜜了,《金光明最胜王经》这一段也是法布施的内容。把这一段讲完了,也不过把第一波罗蜜的法供养讲完。

六波罗蜜明天稍微给你们提一提,你修好了六波罗蜜能快快成佛。每一个波罗蜜都能破你的我执法执,简单扼要地讲,第一第二第三第四第五波罗蜜全是破的我执,到第六波罗蜜般若波罗蜜破法执。一等到我执、法执破了,非但生死了脱,还能登到十地。

今天讲到这里。

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