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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(91-2) (总第601)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年9月8日

把佛法用来搞世间法,
有盗法的嫌疑

本次提要:

  ■ 自己不想修行,进了佛门来行骗
  ■ 把佛法用来搞世间法,有盗法的嫌疑
  ■ 如果学了佛法,在世间上修行度众生,这就是好事
  ■ 我们在培养的智慧和悲心,与释迦佛的智慧和悲心体无有异,所以我们决
   定成佛
  ■ 往生极乐世界,能一心不乱就容易,不能一心不乱就难
  ■ 放得下,成佛快,顾虑重重,成佛慢

 

自己不想修行,进了佛门来行骗

有极个别的人竟然来我们这儿清净的道场,想找一个女同学,想把女同学拉出去,还吹冷风:“像我们这个年代,证果是不大可能了,咱们还是走吧,去过另一种生活吧。”那就等于说,自己不想修行,还叫一个同学不要修行。那么在社会上咋生活啊?做生意发财呗。这样一颗心到底是光明还是阴暗?是渺小还是伟大?这等于是进入佛门来骗一点东西,或者说骗一个老婆。

把佛法用来搞世间法,有盗法的嫌疑

所以说学到了佛法,想把自己世间上的一切搞搞好,更大地发财、荣华富贵、子孙满堂,说得客气一点,你太可惜了,说得不客气一点,有盗法的嫌疑,因为你不是来真正学法修行的,你把佛法用错了地方,那不是盗法吗?

如果学了佛法,在世间上修行度众生,
这就是好事

当然了,如果你能够自己好好修行,又在世间上多做善事,自己的修养、素质在佛法的薰陶中提高了,在世间上还影响了很多人,引导他们也能够进佛门听法修行,这是一件好事。所以不能一概而论,很复杂,因为太复杂了,也容易混淆。我们今天末法时期,更应该发菩提心,把法理理清楚,思想要端正。

我们在培养的智慧和悲心, 与释迦佛的智慧和悲心体无有异,
所以我们决定成佛

为什么我们决定能成佛?因为我们今天接受了释迦佛的教导,我们在培养的智慧和悲心,跟佛的智慧和悲心体无有异,没有两样,所以我们决定成佛。

往生极乐世界,能一心不乱就容易,
不能一心不乱就难

成佛到底是难还是容易?这又是一个我们应该要探讨的问题。就好比问,念佛求生极乐世界到底是难还是容易?可是今天有几个人在研究这个问题?可能念佛念了几十年的人,只知道念佛,什么也不知道。这种问题你不搞清楚,你思想上就会紊乱。头脑比较聪明、爱思考的人,就会非常苦恼,因为思考不出一个明确的答案来。那么有人教了一个办法,他认为很巧妙:去学愚,学得像傻瓜一样。当然这种办法不会有好结果。对愚的人,你想告诉他真相很难很难,他听了吓坏了,“我怎么做得起来啊?我是没希望了。”愚的人最要听你说得最容易,所谓只要念就能往生。这话是让人听了欢喜,可是拿不出事实根据来,没有事实根据的话,只有愚人才会相信。

应该怎么来解答这个问题?往生极乐世界,说容易也容易,说难也难,如果你能一心不乱就容易,如果你不能一心不乱就难,要这么解答呀!

放得下,成佛快,顾虑重重,成佛慢

再回过来说,成佛到底容易不容易?也容易也难。什么人最容易?说到做到,那就容易。一个成年人成熟了,就容易,一个小孩子没有成熟,就难。譬如说一个成年人,拿着一只茶杯,你只要一句话,他就会把茶杯放下,这就容易了。比如你说,“老师啊,我给你去倒一点热的茶。”他马上交给你。一个小孩子,妈妈跟他说,“你把茶杯给妈妈,妈妈给你去倒点茶。”小孩子不见得马上肯放,因为他有我执,他凭自己爱好,他不大肯听妈妈话。他还是拿在手里,因为他还要玩啊,至于喝茶不喝茶,他无所谓,玩最要紧。成佛也是如此,你放得下,成佛快,你顾虑重重,成佛慢。

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