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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(92-2) (总第609)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年9月9日

给钱才肯干,他的目的是为了赚钱,
可不是为你消业障

 

本次提要:

  ■ 连自己的业障都消除不了的人,能替你消除业障吗?
  ■ 给钱才肯干,他的目的是为了赚钱,可不是为你消业障
  ■ 自己快要淹死了,却说能帮人跳出苦海,真是笑话
  ■ 发菩提心行菩萨道,就能消除业障
  ■ 对付冤家、消除冤业,要修四无量心

 

 

连自己的业障都消除不了的人,
能替你消除业障吗?

求菩萨还不如求自己,释迦佛也是这么说的。如果你花很多的钱,去请别人给你消业障,那是笑话。何况现在拿了你的钱给你消业障的人,他连自己的业障都消不了,能消你的业障吗?譬如一个假老师,自己都不会写字,能教你的孩子写字吗?

现在社会上有种怪现象,为了表示自己富有,特别欢迎别人来骗他的钱,因为我有钱可以给人骗啊。譬如说,拜一次忏要付多少钱。那些拜忏的人,有的是道道地地的假和尚,有的还是居士了,现在有的地方,竟然称他们叫“忏师”。我进佛门五十年了,没听到这个新名词。起先我以为大概是厨房里煮菜的“菜师”,后来才搞清楚,是搞拜忏的人叫“忏师”。厨房里做菜的菜师,还能做出菜来给大家吃,拜忏的忏师到底给众生什么利益啊?自己的罪都来不及忏悔,还有时间给别人忏悔?

给钱才肯干,他的目的是为了赚钱,
可不是为你消业障

举个例子,一个人临终发愿往生极乐世界,你在旁边给他开导,增加他信心,再给他助唸,这起作用。一个人临终发愿往生到吕洞宾那里去,你再念阿弥陀佛也不起作用。发心不同,愿力不同嘛。

你请假和尚为你消除业障,先不说他根本没有这个能力,他也没有这个发心啊。他发心是为了赚钞票,从来没有发心为你消除业障。你可以考验考验,“师父啊,你大慈大悲为我消除业障,不过我家穷,没有什么供养你。”他肯为你做吗?他们的目的不是为你消除业障,目的是赚你的钱。从前有句古话,“衙门堂堂开,没钱莫进来。”

自己快要淹死了,却说能帮人跳出苦海,
真是笑话

何况拿了人家的钱,以钱去换取消除业障,这在佛门里讲得通吗?说“得人钱财为人消灾。”这句话在佛门里是行不通的,佛门是讲因果的。还是听释迦佛的话,不要去听那些阿猫阿狗的话,那些阿猫阿狗自己内部都天天在打架,能给你吉祥如意吗?为什么他们天天内部在打架?猫狗同笼,各有各的私心杂念,不打架才怪呢。

一个烦恼众生竟然口说大话:我能帮你跳出生死苦海。真是笑话了。好比一个掉在苦海里的人,还没有完全淹死,水已经到了喉咙口了,还大声叫喊,使人家以为他了不起,“阿毛啊,你也下来,下来!”阿毛说:“我不会游泳,下来要淹死。”“没关系,你下来不会有事,我救你。”他连自己都救不了,能救得了别人?现在这种事情在佛门很兴旺啊,全靠说假话兴旺起来,所谓不说假话不能办大事。

发菩提心行菩萨道,就能消除业障

还是听佛的话,要消除业障,自己去消除。怎么消除啊?发菩提心行菩萨道,所以佛特别赞叹菩萨行,因为众生的业障太重了。

我们这一个时期,只讲了《金光明最胜王经》的第五品,叫灭业障品。而且只讲了其中的一段:要发菩提心,劝请善知识转法轮,引导众生行菩萨道。

对付冤家、消除冤业,要修四无量心

“业障”,有无形的也有有形的。无形的业障看不见,可是也在发生作用,有形的业障更难对付。譬如这个人是你冤家,他对你在动瞋恨心,你不知道,不到时候,他还不来找你麻烦。另外一个人也是你冤家,他已经站在你门口了,所谓“来者不善”,看你怎么对付他。如果他是学武功的,他给你一个降龙十八掌,你得回他一个降龙十九掌。

冤家用什么办法才能对付得了?你发菩萨心就能对付冤家。我们听过四无量心的人就知道,修四无量心就能消除冤业。佛弟子行菩萨道是骂不还骂,打不还打,对任何众生从不报复,以慈悲心对待一切众生。

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