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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(92-8) (总第615)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年9月9日

因为精进,释迦佛比弥勒菩萨早成佛

本次提要:

  ■ 因为精进,释迦佛比弥勒菩萨早成佛
  ■ 比懒惰更深的习气,就是一天到晚打妄想
  ■ 修行要在活着的时候修,死后好比在梦中,就修不起来了
  ■ 并非只能死了才能去极乐世界
  ■ 阿罗汉屈伸臂顷的时间就到极乐世界
  ■ 听法哈哈笑,就不容易打瞌睡了
  ■ 战胜掉举、昏沉,必须要修禅定
  ■ 证悟到了一切法体性空,没有东西可以执著了,法执也就破了
  ■ 般若波罗蜜的成就就是证悟什么也没有
  ■ 说“有”,那是讲给众生听的
  ■ 极乐世界的有全是光体,一切都空、一切都没有,才是真正的极乐世界

 

因为精进,释迦佛比弥勒菩萨早成佛

精进的人成佛快,懒惰的人成佛慢。有一次释迦佛讲经,跟弥勒菩萨说:过去世我们是同学,为什么我先成佛,你还得过五十六亿七千万年,才来娑婆世界来补我的位置?因为过去世我是精进修行,你天天在山门口睡大觉。

比懒惰更深的习气,就是一天到晚打妄想

还有比懒惰更难去掉的,众生生生世世无始生死以来,这个毛病抓得很牢,已经执著得养成习气了,还不肯去掉,还要继续执著,什么习气啊?就是一天到晚打妄想。

修行要在活着的时候修,死后好比在梦中,就修不起来了

众生打妄想,无始以来打到现在,真是百千万亿劫。白天醒着打妄想,晚上睡不着了,还在打妄想,睡着了还在打妄想,做梦不是打妄想吗?有妄想必然会发展成行动。白天打妄想是白天的行动,晚上做梦打妄想,梦里也在行动。死了以后,也在打妄想。死了以后的一切就好比做梦,死后打妄想,就好比在梦里很难醒得过来。就好比我们白天打妄想容易醒过来,晚上做梦很难醒过来。所以劝大家,修行要在活着的时候修,等死了,就修不起来啦。

并非只能死了才能去极乐世界

现在佛门里有个错误的思想,一切的一切都等死了以后再说,好像人死了才能去极乐世界。难道活着的时候就不能去极乐世界了,一定要死了才能往生?死了往生极乐世界,如果你是进入莲花,下品下生要过十二大劫才开花,你才能出来。即使是开了花,你忙着到阿弥陀佛那儿去听经,也没有时间再回娑婆。所谓“快去快回啊”,仅仅是说说罢了。

阿罗汉屈伸臂顷的时间就到极乐世界

如果你活着的时候就到极乐世界,那就快了,快到什么程度?手臂一伸的时间你就到了,也用不着到莲花里去,马上去见阿弥陀佛听法,手一缩的时间你就回来了。是有这样的人,谁啊?阿罗汉。等死了再往生极乐世界,你是下等人。活着时候,屈伸臂顷就到极乐世界,屈伸臂顷就回来,你是上等人。为什么不要上偏要下?

所以如果你想到极乐世界,去得快,回来度众生也快,你赶快在活着的时候好好修。

听法哈哈笑,就不容易打瞌睡了

众生还有一个习气是打瞌睡。你们修禅定念经容易打瞌睡,听法为什么不打瞌睡?不打瞌睡是好啊,可是听法不要光听故事听笑话,当然说说笑话,也有好处,笑了就不打瞌睡了,没有一个人还在哈哈笑,马上“呼──”。(众笑)

战胜掉举、昏沉,必须要修禅定

掉举、昏沉是修行人最难破的一关,要难胜能胜。战胜掉举昏沉,必须要修禅定。第五地菩萨叫“难胜地”,难胜能胜,他已经克服了昏沉、掉举。第五地菩萨主要修禅定。不修禅定,你想一心不乱,谈何容易?昏沉与掉举给你的障碍,也是一种业障啊。你修菩萨道的六波罗蜜,修到禅定波罗蜜,你就克服了昏沉与掉举。

证悟到了一切法体性空,没有东西可以执著了,法执也就破了

第六波罗蜜般若度,证悟到一切法体性空。证到了一切法性空,你还执著什么呀?没有东西可以执著了,什么都空掉了,这就把法执也破掉了。“有”只可以使你小成就,不可能大成就,一切大成就都在般若波罗蜜里。

般若波罗蜜的成就就是证悟什么也没有

六度以般若波罗蜜为圆满,一切成佛都在觉悟、智慧里,大成就就是般若波罗蜜的成就,般若波罗蜜的成就就是证悟什么也没有。我们这个法流就是大般若法流能海上师,他要留就留,要走就走,生死自在。他是自己走的,侍者师给我写了封信,告诉我能海上师走时的最后一句话,“什么也没有”,这就是大成就。

说“有”,那是讲给众生听的

再举个例子,西方极乐世界有没有?有,因为佛经里边说有。《佛说阿弥陀经》,这是跟谁说的啊?可不是给阿弥陀佛说的,也不是给药师佛说的,是给众生说的。因为跟你说有,你才肯修行,说没有,你肯修行吗?“没有,我还修什么呀?”所以如来先说有,叫你好好修行,修到后来,才会告诉你没有。

净土可不是一个星球,科学再发达,哪怕发现火星、月球、土星上面也有土也有水,那都是星球,极乐世界是一个星球吗?既然没有泥土,哪来树?既然没有河流,哪来水?极乐世界会下雨吗?所以《佛说阿弥陀经》是讲给众生听的,可不是讲给修行成就的人听的。

极乐世界的有全是光体,一切都空、
一切都没有,才是真正的极乐世界

说没有也不是骗人,怎么解说这个没有?极乐世界有莲花,但不是娑婆世界的莲花,极乐世界的八功德水也不是娑婆世界的矿泉水,极乐世界有七宝行树,也不是娑婆世界这棵树那棵树,全是看不见、抓不着。既然是有,又是看不见、抓不着,那怎么说呢?全是光体,形状像莲花。莲花不过是表表法,莲花表清净。既然是光体,在哪里?在空里,你要一切都空,一切都没有,才是真正的极乐世界。一切都有,这是你凡夫的净土,不是佛菩萨的净土。

当然了,这个道理很深很深。今天讲到般若波罗蜜,也不过深入浅出地跟你们稍微提几句。希望大家对佛法的道理不要怀疑,如果不能理解,多来听听法,多听多听,听到后来,你就会理解。

今天就讲到这里。

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