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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(94-3) (总第624)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年10月23日

不肯修忍,根源在于我执,
能修忍,就是在转化我执

本次提要:

  ■ 修菩萨法,不是光对众生忍,还要教育众生
  ■ 不肯修忍,根源在于我执,能修忍,就是在转化我执
  ■ 无论修什么法门,都要在禅定里精进
  ■ 差了一点点,生产出来的就是废品,一个也用不上
  ■ 念佛打妄想就叫废品,去不了极乐世界的

 

修菩萨法,不是光对众生忍,
还要教育众生

我们修菩萨法的人,不是光对众生忍,而是要教育众生,要让大家都修忍。让步虽然是一个美德,光让步而不教育众生,那不叫菩萨法。讲经说法就是教育众生。人人都在接受教育,每个人都在提高自己的修养,在这种情况下,同学之间有点摩擦,那么我就忍一忍,这就没有矛盾,因为每个人都在进步。

不肯修忍,根源在于我执,能修忍,
就是在转化我执

众生为什么不肯修忍?为什么尽是在发展自己的烦恼习气?就是因为我执的关系,我要起烦恼就起烦恼,我要说你闲话就说你闲话,我要占你便宜就占你便宜,如果你碰到了我的利益,我就一步也不肯让,这一切都是从“我”来的。一执著于我,还能修行成就吗?所以修忍,就是在转化我执。

无论修什么法门,都要在禅定里精进

第四度是精进波罗蜜,我们修行怎么精进啊?要精进修供养布施,要精进修止恶修善,要精进修好忍波罗蜜,禅定也要精进。禅定的精进首先要不打妄想。无论你修什么法门,都要在禅定里精进。譬如念佛,念佛怎么精进啊?不是一天念佛越多越好,你念得越多,有好有不好,如果你生产出来的都是废品,再多也没有用。

差了一点点,生产出来的就是废品,
一个也用不上

讲一个故事给你们听。有个人是磕巴子,说话磕巴的人非常痛苦,有时候这个音说不出来,结果一急嘛,这个音歪了一点,变成了另外一个音。虽说是说出来了,可是这个音不对了。譬如说“8”发不出来,他一急,发一个“发”,那么总算发出来了。其实8是8,发是发,两回事。好比有人买奖券,偏偏要买8,以为8就是发,结果奖券上5个8,“88888”,开奖了,连个末奖都没有中。8是8,发是发,怎么可以认为8就是发?这不是迷信吗?

这个磕巴子工作的厂是制造火车车轮的,火车车轮的大小是有规格的,可是他在报规格的时候,因为说话有点磕巴,报出来就变了音。就因为差了那么一点点,所有的轮子全部报废,因为装不上去。

念佛打妄想就叫废品,
去不了极乐世界的

所以这里开导大家,念佛不要念出废品来,念出废品来,去不了极乐世界的。什么叫废品?念佛打妄想就叫废品,没有用。有人说念佛念得越多越好,你念的全是废品,不是浪费时间吗?根据《阿弥陀经》里讲的话,念佛要一心不乱。念佛的时候,只能有一个念头,就是“南无阿弥陀佛”,你起了两个念头就是废品,没用。念珠一圈是一百零八粒,从头念到底不能有第二个念头,这叫一心不乱。譬如说正在念佛的时候,耳朵听到声音,心里就起心动念“下雨了”,那么你多了一个念头,变成两个念头,没用。有的嘴里还说话,“阿毛,快收衣服啊,阿弥陀佛……”,没用。

所以精进要懂得怎么样精进,用功要懂怎么去用功,不听法的人他会懂吗?总是说“念得越多越好”,老年人听到念得越多越好,结果一着急高血压中风了,难道那也是好?所以精进要根据佛的教导去精进。这些都要听法,才会懂。

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