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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(94-4) (总第625)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年10月23日

我们都不是人,都是未来佛,
能这样想,就是破人相

本次提要:

  ■ 能做到一个妄念不起来,就是入定了
  ■ 修行一定要破我执
  ■ 明白了、觉悟了就叫破,破除迷、愚痴、颠倒
  ■ 烦恼就是把你吹到罗刹鬼国的黑风,起烦恼是因为有我执
  ■ 要破我执,先破我相
  ■ 我们都不是人,都是未来佛,能这样想,就是破人相
  ■ 到处找不到一个“我”,我相就没了
  ■ 行菩萨道的人,不应有众生相
  ■ 要修到像阿弥陀佛那样无量寿,哪还有寿者相?
  ■ 不破我、人、众生、寿者四相,菩萨道是行不起来的

 

能做到一个妄念不起来,就是入定了

第五波罗蜜要修禅定波罗蜜,说“老师,我不想修禅定,你有什么方便,能使我心定下去?”如果你能心定下去,你不修禅定是可以的,因为同样都是定嘛。比如你是念佛的,他是持咒的,有人念“南无观世音菩萨”,有人念“唵嘛呢叭咪吽”,你只要能够入定,你可以不修禅定,因为用不着了。什么叫入定?一个妄念都不起来。如果你做不到这个水平,佛叫你修禅定你不修,你也太傲慢了。

修行一定要破我执

修好前五度,然后才能出生般若智。什么叫般若智慧?我们刚才已经讲到,通过修菩萨行、修六波罗蜜,能够使我们成佛。因为在度众生修菩萨道、修六波罗蜜的时候,就转化了我执、法执,所以修行一定要修破我执。

明白了、觉悟了就叫破,破除迷、愚痴、颠倒

成佛首先是成就法身。法身无相,诸佛的法身是离开一切虚妄之相,不离开虚妄之相,你能成就法身吗?一切有相皆虚妄。什么叫破?你明白了、觉悟了,就叫破。破是破除你的迷,破除你的愚痴、颠倒呀。

烦恼就是把你吹到罗刹鬼国的黑风,起烦恼是因为有我执

我是二十二岁进佛门的,那是五十年以前,那个时候,信佛的人差不多都在念《心经》、《金刚经》、《普门品》。那个时候我喜欢走路,一方面是惜福,多走路么身体好,一方面边走路边念佛。经常路过一个邮局,门口一个老先生摆了一张桌子,是“代写书信”,空的时候他也在念经。我一看,他念的是《金刚经》,连邮局门口的老先生都在念《金刚经》。这么好的经,现在信佛的人大多都不念了,真可惜啊!

据说有一次,有个人看见一个老先生在念经,就过去想问他一个问题,他想你天天念经可能懂的。《普门品》里有句话,一阵黑风,把船吹到罗刹鬼国去了,罗刹要吃人的。他就问老先生:“请问什么叫‘黑风’啊?”老先生就跟他说:“你没看到我在念经啊?你怎么来打扰我啊!”问的人就不高兴了,脸上就发黑了,说:“难道问也不能问啊?”老先生说,“那,这就是黑风。”因为他有我执,他认为我不懂问问你合情合理,反被你骂几句,难道问也不能问啊?也不想一想,人家在念经,你不应该去打扰的。

有一次我到一个老干部家里做客,他的女儿在厨房里炒菜,有事来问她的爸爸,她爸爸因为我在,就说了,“哎,你怎么现在来问我这事?”女儿也说,“问也不能问啊?”

要破我执,先破我相

要破除我执,先要破我相。怎么样去破我相?我相表现出来形形色色,多得不得了。《金刚经》里说:众生有我相、人相、众生相、寿者相,要破这四个相。

譬如拿我来说,“我是人”,有我相、人相,“我是众生”,又有众生相,“我今年七十九了,快死了”,有寿者相。这四相,不听佛法的人是破不了的,有的人讲错了你也去听,也破不了。

怎么破啊?今天么先听听,做不到慢慢来,可别大吃一惊。《金刚经》里说:有人听了《金刚经》会发疯的,因为《金刚经》里都是讲般若波罗蜜的智慧。即使不发疯,有人也会说,“这算什么话呀?”把你讲的话弹回去,他不要听。

我们都不是人,都是未来佛,能这样想,就是破人相

我们先讲破人相。我是人吗?说“是人”,那么有人相。应该怎么说?说“我不是人”,不是人是谁啊?“是大黄狗”,也不对,是大黄狗就有众生相。应该说我们都不是人,我们都是未来佛。有的人听了大吃一惊,“我是苦恼众生啊,还说‘我是未来佛’,岂敢岂敢,过奖过奖。”那么心里怦怦跳,惶恐惶恐。这种人怎么能破人相?

到处找不到一个“我”,我相就没了

怎么破我相?哪个是“我”?你能找得出一个“我”来吗?说“这个就是我”(指鼻子),不对,这叫鼻子,“这个就是我”(指头发),这叫头发。你即使举起手来,这叫手。假如说“傅味琴就是我”,不对,你们都叫我老师的。那么说“老师就是我”,也不对,我的老婆从来不叫我老师。说“居士就是我”,不对,我的孩子叫我爸爸的。全部不对不对不对,不对到最后,没有一个我。

行菩萨道的人,不应有众生相

说“我是众生”,不对,受过菩萨戒的就不能执著自己是众生,就是菩萨啦。我们行菩萨道的人,就不应该有众生相。

要修到像阿弥陀佛那样无量寿,哪还有寿者相?

不能有寿者相。说“我今年七十九岁。”七十九岁也不对,为什么?去年不叫七十九岁,明年也不叫七十九岁,七十九岁留不住的,将来修行成就了,可以修到像阿弥陀佛那样无量寿,哪有七十九岁?

不破我、人、众生、寿者四相,菩萨道是行不起来的

所以这四个相要破掉,如果你不破除四相,你是人,你有我,你是众生,你有寿者,你菩萨道行不起来,将来不可能成就如来。因为这种观念跟将来一切圆满的智慧,也就是般若智慧,完全相反。这是众生的观念,众生个个愚痴,无法称如来。要成如来,就必须要破除、转变自己执著于一个我的我执的愚痴。

今天讲到这里。

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