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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(95-2) (总第627)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年10月28日

能见自身的法身光明,
就能见佛的法身光明

本次提要:

  ■ 看不见法身,因为眼睛实在不顶用
  ■ 能见自身的法身光明,就能见佛的法身光明
  ■ 法身光明不是凭眼睛能看见的
  ■ 佛菩萨给我们作加持放的光,不是法身光
  ■ 法身光是现出来的
  ■ 要破我执,就不要去执著我所看到的一切东西
  ■ 不要把身体看成是“我”
  ■ 执著于“我是苦恼众生”,就修不成功了

 

看不见法身,因为眼睛实在不顶用

为什么佛的法身光明,我们眼睛看不见?因为我们眼睛实在不顶用,眼睛的功能太小了。大家不要以为凭眼睛看见就是事实,假如说凭眼睛什么都能看见,为什么科学家要发明显微镜?为什么我今天看东西要戴老花镜?眼睛有很多东西看不见的,而且眼睛会变化,我年轻时候根本不戴老花镜,现在不戴老花镜就看不见,眼睛靠得住吗?

比如我们现在看面前的虚空,有灰尘吗?你即使睁大了眼睛看,没看见灰尘。应该是有灰尘,只是你看不见,等到冬天,太阳光射进来了,你在旁边一看,眼前都是灰尘,这就证明了,不是没有,而是我们眼睛看不见。拿灰尘来说,一定要在某种光线下才能看得见。

能见自身的法身光明,就能见佛的法身光明

要等到什么时候,我们才能够看得见佛的法身光明?你能看得见自己的法身光明,你就能看见佛的法身光明。但是我们今天自身的法身光明也看不见,当然也看不见释迦佛的法身光明。

法身光明不是凭眼睛能看见的

法身光明不是凭眼睛看的。有时候我们能看到佛菩萨放光了,我年轻时候,虽然对佛教非常相信,但是佛菩萨放光,我从来没看见过,所以不敢否定也不敢承认,老是放在心里,但是这一点不会影响我对佛教的信仰,因为释迦佛讲的道理实在太好了。

佛菩萨给我们作加持放的光,
不是法身光

后来有一次我在四川成都昭觉寺,那时韦陀菩萨像还没装金,我确实看到韦陀菩萨像头上放光了,旁边还有几个人也看到了。我想奔回去叫大家过来看,可又舍不得离开,也许等我再回来的时候,就没了。我那时看到的光,像闪电那样“嚓嚓”出来。我还有点不能完全接受,去问旁边塑像的人,“你们有没有在韦陀菩萨头顶装电灯泡啊?”知识分子就是这样,怀疑心很重啊,所以知识分子很难度。后来我自己往上看:到底有什么东西?其实什么也没有。

这种佛菩萨放的光是不是法身光?不是,这是佛菩萨特别现出来的光,给你作加持的,一会儿就没了,而法身光是永恒的,不会没的。

法身光是现出来的

我们每个众生都有佛性,都有法身光明,可是眼睛看不见的。法身光不是凭眼睛看见的,它是现出来的。根据佛教的讲法,在临终一刹那,法身光就现出来了。

要破我执,就不要去执著我所看到的一切东西

佛有三个身体,第一个身体是法身,第二个身体是报身,第三个身体是化身。首先要成就法身,要成就法身,就要破一切相。一切相都是从“我”来,所以就要破除我执,不要去执著我所看到的一切东西。

不要把身体看成是“我”

上一次我们也提到,根据《金刚经》里说,要修无我相、无人相、无众生相、无寿者相。什么叫无我相?你不要把这个身体看成是我,也不要执著于这是我。我们因为无始以来流转生死时间太长久了,习惯了,都把这个身体看成是我。那么死了,这个身体火葬掉了,难道没有我啦?还是有我啊,那么我跟身体有啥关系?比如妈死了,妈还有没有啊?还是有啊,有时候做梦,妈还托梦给我,有时候妈还会对全家人保护,这种事情多得很啊。既然如此,我们就不要老是把这个身体看成是我,我就是这个身子,这种观念都要破掉。

执著于“我是苦恼众生”,就修不成功了

再说不要有众生相。有人常说“我是苦恼众生”,你对此一执著,你将来就麻烦了,你再也修不成功了。任何一个菩萨绝不会说“我是苦恼众生”,观世音菩萨不会这么说,文殊菩萨也不会这么说,你将来成佛了,也没有这样的佛。

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