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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(96-8) (总第639)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年12月10日

修菩萨法,先得到利益的是自己

本次提要:

  ■ 在众生里度众生,才能见众生相
  ■ 能见众生相,就能知众生心
  ■ 修菩萨法,先得到利益的是自己
  ■ 无论众生给你现觉悟的相还是烦恼的相,都要发欢喜心
  ■ 烦恼也是性空,一会儿就变了
  ■ 执著好的法,就进步不了了;执著坏的法不肯转变,必然下堕

 

在众生里度众生,才能见众生相

菩萨在众生里度众生,首先他能见到众生相,离开了众生,你不光是不知道众生的心,连众生的相都看不到。在众生里,天天能见众生相,看看这是苦恼相、这是慈悲相、这是气恼相、这是冒火的相,这是贪心的相、这是傻乎乎的愚痴相、这是迷迷茫茫的迷惑相。见得多了,就能知众生心。

能见众生相,就能知众生心

说到要见众生心,谈何容易啊,除非你有他心通。十年前,上海有些人说我有他心通,吓得我赶快辟谣:“我不修神通,哪来神通?”有些人还抓我辫子,“我刚才想的念头,老师就给我讲出来了,这不是他心通?”我朝他笑笑,“这叫心理学。”我也不保密,说给你们听:能见众生相,就能知众生心。心看不见,表现在相上。所以学菩萨法,看见众生就要发欢喜心,因为他给你看一个众生相。

修菩萨法,先得到利益的是自己

最大的大乘,就是佛乘。在这里大家都在发菩提心,参加度众生的菩萨事业,看你们这两天辛苦是辛苦,个个欢欢喜喜,这么多书要寄给这么多人看啊。他们要看了书才欢喜,你们现在就已经欢喜起来了,结果还是你们占便宜。(师笑)所以修菩萨法不吃亏的,什么利益都是自己先得到。

无论众生给你现觉悟的相还是烦恼的相,
你都要发欢喜心

如果再要提高一点的话,见众生相要发欢喜心。水平提高了,你就不会到我这儿来诉苦,“老师,我这两天不高兴,他用这种脸朝着我。”你是发心要见众生相,怎么只肯见好相,不肯见坏相啦?一个医生怎么只看感冒,不看重病的啦?这个观念不对嘛。他给你现一个烦恼相,在让你快快悟啊,悟到这就是烦恼相,这就是众生相,多苦恼啊,我快发菩提心帮助他啊。有些人见人家笑嘻嘻,朝他恭敬,他发菩提心;朝他脸一唬,菩提心马上退掉了。这么经不起考验啊,一切如影如幻,何必执著,何必心跳。

烦恼也是性空,一会儿就变了

这儿说“菩萨得此智慧”,智慧从哪里来?从法上来,你要得到深、广般若的智慧,从修上见众生相,才能知众生心。

“而破法执”,你从见众生相、见众生心上,就知道他一会儿就变了,何必执著?因为诸法无自性,一会儿就变了。

从前有个女同学哭了,同学们去安慰她,她反而安慰她们,“你们用不着替我操心,我到下午就没事了。”你看,诸法性空,一切缘生,缘生也是性空,一会儿就好了嘛。看开了就开智慧了。你们高兴了又气恼,气恼了又高兴,岂不等于白气恼?

执著好的法,就进步不了了;
执著坏的法不肯转变,必然下堕

我这些话就是叫你们开悟,我这样讲比较容易懂。我从前做心理医生的时候,很少采用暗示,我采用的大多是明示,像我这样叫你们开悟叫“明悟”。

所以一切法不要执著,如果是好的法,你执著了,你就进步不了了,如果是坏的法,你执著了不肯转变,就要下堕。

今天讲到这儿。

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