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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(97-1) (总第640)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年12月12日

众生在世间,要度众生,
还是要投入到世间里去

本次提要:

  ■ 阿罗汉在没有证果之前,也是众生,也是从世间上进佛门的
  ■ 凡夫的生活里一切都是相对的,佛之知见,是进入绝对的真理
  ■ 众生在世间,要度众生,还是要投入到世间里去
  ■ 科学发达,给了人许多方便,也使人的大脑逐步退化
  ■ 为了满足现在的享受,宁愿少活十年,这到底是聪明还是愚蠢?
  ■ 在家里也能听到磁带,从此就懒得来亲近善知识了

 

阿罗汉在没有证果之前,也是众生,
也是从世间上进佛门的

我们继续讲破法执。世间上的人执著心很大,对法也非常执著,都是执著于世间法。我们佛弟子,当初也是从世间上进佛门的。我们在世间上是众生,进了佛门,在没有证到阿罗汉果之前,仍然是众生。那么菩萨是不是众生?菩萨也是众生,称为“觉悟的众生”。

凡夫的生活里一切都是相对的,
佛之知见,是进入绝对的真理

在人世间,在凡夫的生活里,一切都是相对的。我们学佛,是以相对的法进入绝对的真理,所谓绝对的真理就是佛法。当我们将来证果成道的时候,一切都不是相对的,都是绝对的。因为是绝对的,当然没有什么变化,也不可能变化。我们所谓的要进入佛之知见,就是进入绝对的真理。

众生在世间,要度众生,还是要投入到世间里去

可是成了佛以后,还是有度众生的大愿。度众生还是要在世间上度的,因为众生在世间上。好比如果你想听佛法,你还得到文殊院来,除非你在的当地也有讲佛法,那你也得到那个地方去才能听到。菩萨度众生也是一样,必须要投入到众生里去,众生在世间上,我们还是要投入到世间里去,否则度不了众生。

科学发达,给了人许多方便,
也使人的大脑逐步退化

说到听法,我想起一件事情,现在科学比较发达,有什么磁带啊、VCD啊,这给教育上很多的方便。现在当学生的,他利用新科技,可以自己学得快,进步也快。比如复读机,它给你重复地念,你就容记得住,背得出来。可是事物总有两面性,有人就提出来,科技发达了,人的脑子会逐渐退化,因为有科技的方便,脑子就动得少了。听说发明计算器之后,家庭妇女都带了计算器到菜场买菜了,用不着动脑筋算,只要按按键钮就好了。

为了满足现在的享受,宁愿少活十年,
这到底是聪明还是愚蠢?

可是人的欲望是没有止境的,为了求满足,很少考虑到反作用的这一面。即使有考虑到,现在还是贪方便,想想以后的反作用,也许轮不着我,或者到以后再说,所以这种漏洞始终存在。比如昨天我去茅篷修禅定,看见一个本地的农民,一个老太太,看样子有七十来岁,她还能挑东西。我想,要我挑我是挑不动,因为我不劳动了。为什么?现在科技发达,用不着我去劳动,就造成整个身体机能的衰退。城市里的人寿命远远比不上农村里的人,可是现在人为了欲望的满足,得到今天的享受,宁愿少活十年,这到底是人类的聪明还是愚蠢?有什么比生命更珍贵的?

在家里也能听到磁带,
从此就懒得来亲近善知识了

有些地方希望我把讲课的磁带寄过去给他们听,他们明明有条件到这儿来,为什么要寄过去听?方便啊,用不着我再坐火车、坐汽车到文殊院了。说么说是对老师很有感情,一年能来看我一两次还算好的了,有的一两年都不来。这些人的感情都放在享受上、懒惰上。由于前世的善根今世还没有退光,法是要听的,那么最好么像书店里买几张唱片来放放,这到底是学法还是消遣啊?

以前有个地方,我给他们保留了一些磁带,那么他们很方便,大家周末聚在一起听听磁带,讨论讨论,实际上这个讨论也是闲聊。这么样度过了一个周末,好像成为生活中的一个色彩、一个点缀。后来我发现这个地方的人越来越懒惰,懒惰到很少来文殊院听法啦。因为在家里也可以听,何必跑几百里、几千里路去听啊?我们文殊院这么多同学,都是你的同学呀,从此再也不来照顾了,连看都不想来看了。真是出乎我意料之外,竟会变成这个样子。

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