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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(98-3) (总第649)

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傅味琴讲于开化文殊院   2008年12月15日

要理智地控制感情,
不能让感情泛滥

本次提要:

  ■ 要理智地控制感情,不能让感情泛滥
  ■ 破除法执,关键不在法上,而在执著上
  ■ 一执著,恶法就变不了善法了
  ■ 离开了又再抱紧,因为感情又起来了,人生就是演这场戏
  ■ 菩萨得到缘起性空的智慧而破了法执
  ■ 一切法性空,必然要变,执著不放,不过是种下了一个苦难的因

 

要理智地控制感情,不能让感情泛滥

拿到感情来说,要理智地控制自己的感情,而不能让感情泛滥。世间上是片面强调感情,佛门可没有强调过世俗感情。菩萨的感情跟世俗感情不一样,菩萨的感情是放在每个众生身上,好比天空的太阳,平等地给一切众生温暖,而不是集中在某个点上。感情为什么这么可怕?感情的粘度很高,你一起了感情,就会被感情粘住。

破除法执,关键不在法上,而在执著上

破除法执,关键在哪里?不在法上,而在执著上。为什么不在法上?法无定法,可以变的呀。可你一执著,就变不了啦。譬如刚才讲的,这个师父抱树,抱树也是法呀,以两只臂膀去把它抱住,这是一个方法。你要求解脱,两只手一放,也是法呀,可以变的呀,坏就坏在执著上。如果你喜欢这棵树,当然你的喜欢也有道理:你看这棵树多么茂盛啊,它对我有恩啊,能把雨挡住,也能挡住风、挡住阳光。树即使对你有恩,树可没有叫你执著它呀,是你自己去粘住它。把它抱得这么紧,一直抱到老死,你这一辈子还能完成伟大的事业吗?你即使抱得紧,死在树底下,也不能称你死的光荣啊?

一执著,恶法就变不了善法了

法有善法、恶法,都可以变的,你可以把恶法转变成善法嘛。例如你是一个没有伟大思想、抱负的人,可以转嘛,你接受了伟大的教育,就会变成有伟大思想的人;脾气坏可以转变成脾气好嘛;心胸狭隘可以转变成心胸宽大嘛;路走错了,你可以改正改正。所以释迦佛说法无定法。如果你一执著,在你执著的这个时候,你是改不了了,因为你不肯放,不肯转变嘛。

离开了又再抱紧,因为感情又起来了,
人生就是演这场戏

拿这个师父抱树来说,假如徒弟来帮忙,师父想想:既然我要徒弟来帮忙,我自己也要配合配合。那么稍微把手放松一点,徒弟就把他手拉开来了。或者说徒弟帮忙,但他执著得厉害,拉也拉不动,忽然想到:我应该把两只手放一放。那么也离开了树。你真正的目的是想离开树呀!

可是刚刚离开又去抱紧了,岂不怪了?也可以理解,因为他感情又起来了,他抱树的感情又死灰复燃了,人生就是演这场戏。

菩萨得到缘起性空的智慧而破了法执

这些话,就是讲的要破执著。我们上一次已经讲到,“菩萨得此智慧而破法执”。得到什么智慧,能使你破掉法执?就是缘起性空的道理。

菩萨在人间弘扬佛法广度众生,因为他要度众生,跟很多众生打交道,接触面比较广,所以他在众生身上看得多,了解得也多,看得比较透,理解得也比较深,由此而悟到一切法缘生。

一切法性空,必然要变,执著不放,
不过是种下了一个苦难的因

为什么会缘生?因为一切法性空。由此而明白,你执著也没有用,你执著是自找苦吃。因为一切法缘生,它要变的呀,它的性本来就是空的呀,诸行无常呀。诸行无常、诸法无我、涅槃寂静,这三个法印可不能忘记。世间上一切的行为、一切的动态,都不可能固定不变。你想执著,你执著得住吗?仅仅在你执著的时候,种下了一个将来受苦受难的因。你想一想,你在执著的时候,牺牲了多少?人是靠感情生活的,人在感情中可不能忘了自己的觉悟。虽然你认为自己没有做错,可你太愚蠢啦。

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